Secara umumnya, manakah yang lebih utama, mengambil rukhsah atau terus dengan hukum asal azimah? Tsabit melalui hadith bahawa Nabi SAW tidak diberi pilihan antara dua perkara, melainkan Baginda akan memilih yang lebih ringan antara keduanya | Sebahagian kami berpuasa dan sebahagian lain berbuka |
---|---|
Jika bertujuan untuk perkara yang melibatkan maslahah seperti peperangan dan misi kemanusiaan dan dakwah, lalu bertemu dengan kepayahan akibat puasa, maka lebih afdal baginya untuk berbuka agar dia mendapat tenaga dan kekuatan bagi menyelesaikan misi yang dihajatkan | Abdul Karim al-Namlah telah menyenaraikan hujah-hujah bagi pandangan yang mengutamakan azimah dan yang mengutamakan rukhsah: Azimah lebih utama:• Adapun jika puasanya memudaratkannya, maka lebih afdhal untuk dia berbuka |
Inilah pandangan yang disebut oleh Syeikh al-Mahalli.
Setelah meneliti pandangan-pandangan yang adam, beliau berpandangan bahawa sebenarnya tidak boleh untuk menetapkan keutamaan rukhsah dan azimah ke atas satu sama lain secara mutlak, kerana rukhsah merupakan satu keringanan yang disyariatkan oleh Allah SWT disebabkan kesulitan dan masyaqqah yang menimpa hamba-hambaNya | Ini kerana tidak sah mendekatkan diri kepada Allah dengan cara yang masyaqqah kerana mendekatkan diri kepada Allah semuanya bentuk memuliakan dan mengagungkan Tuhan |
---|---|
Semoga Allah jadikan kita dalam semua urusan mudah, diberkati Allah dan diganjari dengan pahalanya | Baginda kemudiannya meminta segelas air, dan mengangkatnya supaya orang lain dapat melihat Baginda minum |
Orang yang berpuasa tidak melihat keburukan dengan orang yang berbuka, dan tidak pula yang berbuka memandang buruk orang yang berpuasa.
20Barangsiapa yang mahu maka dia berbuka, dan barangsiapa yang mahu dia berbuka | Ini berlaku dalam bulan Ramadhan |
---|---|
Dan mereka juga berpandangan siapa yang berasa lemah kemudian berbuka dan itu juga kebaikan | makanya ia akan diberi pahala kerana tanggungan masyaqqah, bukan zat masyaqqah itu |
Ia merupakan perkara yang bersifat subjektif dan relatif, serta berbeza-beza timbangannya menurut satu individu dengan individu yang lain.
17