| نفس :توكيد معنوي لزيد والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه تبعه في رفعه ، وعلامة رفعه ضمآخره ، نفس مضاف | وقس على هذا الإعراب إعراب الجملتين الأخريين |
إذًا بناء على هذا الرأي لا بد أن تكون صيغتهما على وزن أَفْعُل مع إضافتهما لضمير الجمع، فإن لم يتقدم المؤكد المسمى بالمتبوع أو لم يوجد الضمير المضاف إليه المطابِق لم يصح إعرابهما توكيدًا، بل يجب إعرابهما شيئًا آخرَ على حسب الجملة مبتدأً أو خبرًا، أو بدلًا، أو عطفَ بيان، أو مفعولًا به أو غيره.
4| هذا هو مذهب جمهور البصريين، وهو الصحيح؛ لأن ذلك لم يسمع، واستغناء عنهما بتثنية «كلا، وكلتا»، كما استغنوا بتثنية «سي» عن تثنية «سواء» | كله بأجمع ، وبعدكلها بجمعاء ، وبعد كلهن بجمع قال تعالى : فَسَجَدَالْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ١ ، ويقال : جاء الجيش كله أجمع ٢ ، وجاءت القبيلة كلها جمعاء ٣ |
|---|---|
| زارني محمد وخالد وعمر أنفسهم أعينهم | ٣ فيمت نعنحو : جاء رجل لا زيد |
والقافلة كلُّها والجنود كلُّهم أو جميعُهم.
1| استعداداً للدفاع عن مدينتهن، وما هي إلا جولة حتى تم النصر | وقال الرسول الكريم " والله لأغزون قريشاً " ثلاث مرات |
|---|---|
| ومثال المفرد: اشتريت العبد كله، والأمة جميعها، وأكلت الرغيف عامته | كما في قول العلماء: وما لا نفس له سائلة إذا وقع في الإناء، ومات فيه، لا ينجسه: أي: وما لا دم له سائل، ومنه أيضًا: امرأة نفساء |
مثال حصدت القمح البُر ، جلس قعد محمد ، جاء ليث أسد ، نعم جير ذاكرت الدرس وهنا نلاحظ أن التوكيد اللفظي جاء بمعناها فقط.
15