| وـ من السِّياط: الجديد الذي لم يُلَيَّنْ بعدُ | وَيُقَالُ: أَرَادَ لَمْ يُحِلَّ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا يُوقِعُ بِهِ فَهُوَ مُحْرِمٌ |
|---|---|
| وـ من كلِّ شيء: ما تبعه فحرُم بحرْمَته من مرافقَ وحقوق؛ فحريم الدار: ما أُضيف إليها من حقوقها ومَرافِقها، وما دَخَل في الدار مما يُغلَق عليه بابُها | وـ من الجلود: ما لم يُدبَغ، أو ما لم تتمّ دباغتُه |
قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ رَأَيْتُ الْعَرَبَ يُسَوُّونَ سِيَاطَهُمْ مِنْ جُلُودِ الْإِبِلِ الَّتِي لَمْ تُدْبَغْ، يَأْخُذُونَ الشَّرِيحَةَ الْعَرِيضَةَ، فَيَقْطَعُونَ مِنْهَا سُيُورًا عِرَاضًا وَيَدْفِنُونَهَا فِي الثَّرَى؛ فَإِذَا نَدِيَتْ وَلَانَتْ جَعَلُوا مِنْهَا أَرْبَعَ قُوًى، ثُمَّ فَتَلُوهَا ثُمَّ عَلَّقُوهَا مِنْ شِعْبَيْ خَشَبَةٍ يَرْكُزُونَهَا فِي الْأَرْضِ فَتُقِلُّهَا مِنَ الْأَرْضِ مَمْدُودَةً وَقَدْ أَثْقَلُوهَا حَتَّى تَيَبَّسَ.
25| ومن غيرهم على القياس ، يقال: ثوب حَرَمِيٌّ، للفرق بفتْحَتين | الحَرِيمة : ما فاتَ من كلِّ مطْموعٍ فيه |
|---|---|
| لم أصور الحرم في حياتي ولكنني صورته هذه المره بكاميرا الجوال لاضعها في المدونه وتشاركوني في مشاهدة هذا المكان الرائع | تَحَرَّم منه بحُرْمة: تَحَمَّى وتمنَّع |
وـ من الجلود: ما لم يُدبَغ، أو ما لم تتمّ دباغتُه.
| ورجلٌ حَرامٌ، أي مُحْرَمٌ؛ والجمع حُرُمٌ | وـ من النِّساء والرِّجال: الذي يحْرُم التزوُّج به لرحِمِه وقرابته |
|---|---|
| وَقَالَ اللَّيْثُ: الْحَرَمُ حَرَمُ مَكَّةَ وَمَا أَحَاطَ إِلَى قَرِيبٍ مِنَ الْحَرَمِ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: الْحَرَمُ قَدْ ضُرِبَ عَلَى حُدُودِهِ بِالْمَنَارِ الْقَدِيمَةِ الَّتِي بَيَّنَ خَلِيلُ اللَّهِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، مَشَاعِرَهَا وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَعْرِفُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ لِأَنَّهُمْ ڪَانُوا سُكَّانَ الْحَرَمِ، وَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا دُونَ الْمَنَارِ إِلَى مَكَّةَ مِنَ الْحَرَمِ وَمَا وَرَاءَهَا لَيْسَ مِنَ الْحَرَمِ؛ وَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ — عَزَّ وَجَلَّ، مُحَمَّدًا، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَقَرَّ قُرَيْشًا عَلَى مَا عَرَفُوهُ مِنْ ذَلِكَ، وَكَتَبَ مَعَ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ إِلَى قُرَيْشٍ: أَنْ قِرُّوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ، فَمَا ڪَانَ دُونَ الْمَنَارِ، فَهُوَ حَرَمٌ لَا يَحِلُّ صَيْدُهُ وَلَا يُقْطَعُ شَجَرُهُ، وَمَا ڪَانَ وَرَاءَ الْمَنَارِ، فَهُوَ مِنَ الْحِلِّ يَحِلُّ صَيْدُهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ صَائِدُهُ مُحْرِمًا |
.