| ההתחלה לא הייתה קלה, וטוויטר סבלה מבעיה אקוטית: אף אחד לא ממש ידע להסביר מה זה | נואה גלאס הוא זה שקיבל את הקרדיט על הצעת השם טוויטר Twttr תחילה, ואז Twitter |
|---|---|
| בעולם הזה תהיה רק אמנות שמבוססת על שתיקות קפוצות, סערות כבושות, חיוכים מנומסים וישיבה בחושך, וזה, אם להשתמש במטבע לשון מוכר, מאד אשכנזי בעיני | לכן, אני חושב שמי שנגועה בסטריאוטיפים זו המבקרת עצמה, שמייד הסיקה שבגלל קצת שערות ומגן דוד מדובר במזרחי וברוסייה |
| אף שבישראל טוויטר עדיין לא נחשבת פלטפורמה להמונים, קשה להתכחש להשפעה שלה בעולם המערבי: רק לפני כמה חודשים עוד עסקנו בהרחבה באופן שבו טוויטר העזה לתייג, לסמן, לחסום ובסופו של דבר להשעות סופית את נשיא ארה"ב לשעבר, - מי שבמידה רבה טיפס באמצעות טוויטר כל הדרך אל הבית הלבן | כולה ערס מתחיל עם בחורה, איך אמרו האשכנזים האלה, ווט יו סי איז ווט יו גט או משהו כזה |
|---|---|
| אבל, יש בהחלט משהו גזעני בציורים: הצגת הצדדים בעימות באופן סטריאוטיפי מובהק | ובכן, מכל תחומי הידע, הפרספקטיבה הסוציולוגית הכי פחות נזהרת בקדושתה של האמנות והיא ניגשת לאמנות כמו לכל שדה אחר בלי לעשות הנחות |
| האמנים ושדה האמנות רגישים מאוד לדימוי הנשגב שהם זוכים לו בעולם החברתי | והשאלה המרכזית, האם ניתן לבקר בכלל פעולה אירונית מבלי להחשב כ"יצור לא מתוחכם", חסר חוש הומור או לא "משלנו"? המהלך הזה מאפשר לצופה לתת מבט שמאשרר את המערביות שלו מבלי שמעמדו המוסרי נפגע |
|---|---|
| ב"מזרחית" המלה "ערס" לאו דוקא מתארת מזרחים, אך ב"רוסית" היא מתארת רק אותם | בציור "עבודה ראשונה בישראל" המשפחה המזרחית מצוירת בדיוק באותה הדרך בה מצויר "איציק" |
האם מאחר והגדירו אותי "כלא אמנית" וכמי שאיננה מכירה את ההיסטוריה הפנימית של האמנות, או במילים אחרות, לא משלנו, אני משוללת מ"הזכות" לבקר אותה מבחוץ, כסוציולוגית, כאקטיביסטית או כמשתמשת פייסבוק שנתקלה בציור באקראי? לבעיית הזהות של טוויטר היו גם היבטים חיוביים: היא השאירה הרבה מקום לחדשנות, להמצאה ולהתפתחות יחד עם המשתמשים עצמם.
29