وهذا إضافة إلى انتشار ما يسمى باللغة الفيسبوكية على مواقع التواصل الاجتماعي بين الشباب على وجه التحديد وهو ما جعل الهُوية في وضع أكثر صعوبة , ولقد ارتبط ذلك بإشكاليات أخرى تداخلت مع بعضها البعض الدور السياسي للإعلام الجديد ارتبط الدور السياسي للإعلام الجديد بمنطقة الشرق الأوسط على وجه التحديد حيث الاحتجاجات أعقاب الإنتخابات الرئاسية الإيرانية لكن تمخضت بؤرة التركيز على مصطلح الإعلام الجديد كمجال بحثي مع إنطلاق الربيع العربي أواخر 2010 وأوائل 2011 وأصبحت الوسائل التكنولوجية هى محور التحريك والتأثير في العمليات والأوضاع السياسية وكانت هذه التكنولوجيا هى إشارة البدء في الثورات العربية وتشكيل الرأي العام العربي 3
هناك عدة مصطلحات فيها بعض من الغموض رغم أنها تحتوي على كلمات يفهمها الجميع وربما أشهرها هو مصطلح Sexual Orientation بالإضافة إلى مصطلح التوجه الجنسي هناك مصطلح التفضيل الجنسي Sexual Preference التعبير الأول شائع الاستعمال في الوسط العلمي غير أن التعبير الثاني ربما يجوز استعماله عند الحديث عن الدفاعات النفسية ضد الرغبات الجنسية ثنائية التوجه الذي هو عنوان هذا المقال تم صياغة كلمة bisexuality مع و في القرن التاسع عشر

ازدواجية التوجه الجنسي

وبذلك نجد تحول الوسائل إلى شكل آخر وأصبحت الوسائل الحديثة كالهواتف المحمولة والمدونات وتويتر وفيس بوك ويوتيوب وانستجرام تلعب دورًا محوريًا في حلقات الحياة اليومية والسياسية ويوجد اليوم 5.

17
ازدواجية التوجه الجنسي
الإشكاليات المتمخضة عن الإعلام الجديد حوت وسائل الإعلام الجديد في ثناياها العديد من الإشكاليات والتي إن كانت موجودة من قبل لكن هذه الوسائل حفزت من ظهورها بشكل واضح وزادت من اختناقاتها وتأزمها وتتعدد هذه الإشكاليات لكن سوف تركز هذه الدراسة على بعض منها كالهوية والأمن القومي والمعلوماتي إضافة للثقافة السياسية وسنتناول ذلك بشيء من التفصيل كل منهم على حدة
أهم 7 معلومات عن الشذوذ الجنسي
وتعد الهيمنة اللغوية أمرًا في غاية الأهمية حيث بذلك الهيمنة يتم بث أفكار تسيطر على عقول الشعوب ليصبحوا أمام معضلة وهى طغيان اللغة الأجنبية على معاملاتهم اليومية 11
المركز العربي للبحوث والدراسات: الإعلام الجديد .. الإشكاليات وأنماط التغير
وكان للإعلام الجديد بصمته الواضحة على الهُوية حيث أدت هذه الوسائل التكنولوجية الحديثة إلى خلق مجتمعات افتراضية بشكل ضخم إلى حد لا يمكن الإلمام به وتقييده وبالتالي كان لذلك تداعيات واضحة على تغيير نمط تفكير الأفراد والجماعات وأصبحت المسافات والحدود الجغرافية أشكال وهمية لا تستطيع إيقاف هذا الغزو التكنولوجي الافتراضي وأضحت هذه المجتمعات الافتراضية هى الواقع الجديد الذي يُشكل حياة الأفراد وأصبحوا مرتبطين إلى حد كبير بالأجهزة الحديثة كالحاسوب والهاتف المحمول والأدوات الأخرى وذلك أنتج ما يُسمى " بالفرد الحاسوب" وذلك إشارة لكونه أصبح مبرمجًا وأفرز نوعًا جديدًا من الهُوية لم يكن موجودًا ولا يتم تحديده فهو خليط ناتج عن مزيد من الانفتاحات والتداخل وتظهر الهُوية الافتراضية أو فضاء السايبر Cyber Space والذي يجعل الأفراد أشخاص " أنترنتية" تنزوي في ثقافات غيرها حتى وإن كان على حساب هُويتها وإن كان هذا قد يثشبع رغبات وحاجات نفسية لدى الأفراد إلا أنه يخلق قلق الإنتماء لكونهم متشرذم في ثقافات وأفكار وهُويات مختلفة غير قادرين على تحديد ذاتهم الأصيلة التي يجب الإنتماء لها 10
أولًا- مفهوم الإعلام الجديد الإعلام الاجتماعي شأنه شأن مفاهيم العلوم الاجتماعية ليس هناك مفهوم شامل جامع ولكن تتعد التعريفات والأطروحات التي تناولت المفهوم وتعددت صور المفهوم فبعض يسميه بالإعلام الشبكي , وبعض بالإعلام الإلكتروني وآخرون بالإعلام الرقمي في حين يطلق عليها أحيانًا بالإعلام الشبكي أو إعلام المجتمع,و رغم الجذور التاريخية للإعلام الجديد كمضمون إلا أن مصطلح الإعلام الجديد قد ظهر بشكل واضح في الآونة الأخيرة مع الثورة التكنولوجية ووسائل الإتصال, ولقد تعددت الدراسات التي تناولت مفهوم الإعلام الجديد وانقسمت إلى محورين يركز أولهما على إدماج الإعلام التقليدي بالوسائل الحديثة الكمبيوتر والشبكة المعلوماتية, بينما ينصب الثاني على تقنيات الإتصال الرقمي بالأساس والتي أدت حتمًا إلى ظهور أنماط جديدة من الإتصال الإعلامي والجماهيري مؤرشف من في 10 نوفمبر 2019
وفي مقابل ذلك كان هناك بضع من العيوب كالتالي:- 1-باهظة التكلفة حيث تحتاج إلى دعم مالي كبير أولاً- الأمن المعلوماتي وفي ظل الإعلام التقليدي نستطيع أن نضع الحدود الفاصلة بين كل من المعلومات المتاحة والأمن القومي والأمن المعلوماتي للدولة وبالتالي إمكانية إحجام المخاطر المحيطة ولكن تحت مظلة الإعلام الجديد أو الرقمي يختلف الأمر جملة وتفصيلًا حيث تسقط كل الجدارات الأمنية وتتلاشى كل الحدود الفاصلة وتصبح المعلومات متاحة بشكل ضخم مع عدم القدرة لمعرفة منبعها الأصلي هذا جنبًا إلى سيطرة الميول والمعتقدات في الحكم على حيثيات الحوادث القائمة فهو إعلام للفرد لا للمؤسسات يغلبه الطابع الأيدولوجي والعقائدي مما يجعل لكل فرد حرية في أن يسلك طريقًا يختلف عن الباقية نتيجة لإتجاهاته وميوله وهنا نتنج مشكلة وهى أن وقت الأزمات لا تُتاح الصورة بشكل كامل للأفراد ولكنه بناء على الأجزاء التي يراها وميوله وأيديولوجيته يبدأ في تشكيل رأي ووجهة نظر ربما تكون صائبة وربما لا ويبدأ في التعبير عنها عبر وسائل مواقع التواصل الاجتماعي وتتداخل آراء الأفراد ويحدث جدال مما يسبب اختناقات اجتماعية وبالتالي يصبح الرأي العام الإلكتروني مكشوفًا للجميع ويتم استغلال ذلك وبالتالي هو إعلام رأي وأيدولوجيا 12

المركز العربي للبحوث والدراسات: الإعلام الجديد .. الإشكاليات وأنماط التغير

ومن أبرز التعريفات المطروحة تعريف لوجان حيث يشير فيه إلى استخدام الوسائل الرقمية والتي تتميز بالفاعلية وثنائية الإتجاه في مقابل الوسائل التقليدية والتي تعتمد على الإتجاه الأحادي مثل التليفزيون والراديو والتي لم تتطلب في عملها أية تقنية, والعديد من وسائل الإعلام الجديد نشأت عن طريق استخدام وسيلة قديمة والتطوير فيها على سبيل المثال ظهر التليفزيون عام 1948 وكان يعد إعلامًا جديدًا آنذاك لكنه لم يعد يصلح الآن هكذا, ولكن بإدماج التليفزيون مع الكمبيوتر من خلال تسجيل الفيديو الرقمي نظام TiVo يصبح إعلامًا جديدًا.

4
أهم 7 معلومات عن الشذوذ الجنسي
وفي الوقت نفسه هناك بعض الأطروحات التي عرضت قضية الإشكاليات المتعلقة بالإعلام الجديد كمصطلح حيث رأته أنه يقدم انقسامًا تعسفيًا بين كل من الإعلام القديم والإعلام الجديد ورأت أن هناك تجاهلًا بأن الإعلام الجديد إعلام الشبكة العنكبوتية والرقمية ليس وليد ليلة وضحاها بل له جذور تاريخية تصل لعقود طويلة ومن ثم الفصل التام بين الوسائط القديمة والجديدة ليس له دلالة ورواسخ منطقية 2
أهم 7 معلومات عن الشذوذ الجنسي
وهذه الدراسة تسعى للبحث في ماهية الإعلام الجديد بجدالات هذا المفهوم وما هى أنماط التغير التي طرأت على الإعلام بشكله التقليدي ليتحول إلى الإعلام الجديد وما هي الإشكاليات التي طرحها هذا المفهوم في واقعنا الاجتماعي والسياسي المعيش
المركز العربي للبحوث والدراسات: الإعلام الجديد .. الإشكاليات وأنماط التغير
أما بالنسبة للإعلام الجديد فمواقع التواصل الإجتماعي هى حجر الزاوية فيه ومن أهم أنواع هذه المواقع الفيس بوك وتوتير فقد تأسس الأول عام 2004 إلى أن وصل مستخدمية لأعداد كبيرة في وقتنا الحاضر, في حين أن الثاني يعد أحد الأساليب التي لعبت دورًا كبيرًا في الأحداث السياسية في منطقة الشرق الأوسط ولقد ظهر أوائل عام 2006 ذلك جنبًا إلى الهواتف الذكية وتطبيقاتها العديدة 6
ثانيًا — الأمن القومي يتم استغلال وسائل التواصل الاجتماعي في إجراء بعد العمليات المهددة لسلامة وأمن المواطنين كنشر صور مخيفة أو بث لأعمال إجرامية مما تثير القلق لدى الأفراد ومن هذه العمليات:- أ-انتشار الجرائم الإلكترونية : حيث تسنحدم وسائل التواصل الاجتماعي في التهديد والابتزاز الإلكتروني والقرصنة الهاكر والتهديد بإتاحة البيانات الشخصية للأفراد ونشرها وذلك للمساومة بمقابل مادي هذا إضافة إلى عمليات السرقة والقتل عن طريق الفيسبوك والإرهاب الإلكتروني كل هذه العوامل والأطروحات تم طرحها ولم نصل بعد لإجابة جامعة شاملة وما تزال لها تداعيات على المجتمع ككل
لوحظت ازدواجية الميول الجنسية في عدة مجتمعات، وفي عالم الحيوان أيضا يمكنك أن تتخيل كل ما تريد، يتخيل عدد كبير من الناس أشياء جنسية أثناء لمس أنفسهم

أهم 7 معلومات عن الشذوذ الجنسي

وهنا ما زال السؤال يطرح نفسه وهو هل مواقع التواصل الاجتماعي مستقبل الإعلام أم أنها وسيلة مؤقتة ومرحلة انتقالية لوسائل أخرى؟ ترى بعض الدراسات أن هذه الوسائل مرحلة انتقالية لغيرها من الوسائل وأنه ربما تندثر في العقود القادمة لتتيح فرصة لظهور أخرى و برهان على ذلك هو موقع My Space والذي اكتسب شهرة كبيرة على مستوى العالم ولكنه تراجع بشكل كبير لنرى اليوم مواقع التواصل الاجتماعي كفيس بوك وتويتر وانستجرام وغيرها من الوسائل الأخرى, فالأمر نفسه على تلك الوسائل الحالية وتتميز وسائل مواقع التواصل الاجتماعي بعدة مميزات كالتالي:- 1-الفاعلية:- الإتصال المباشر بالجماهير وهو ما تفتقده الأسالب الأخرى.

23
المركز العربي للبحوث والدراسات: الإعلام الجديد .. الإشكاليات وأنماط التغير
مؤرشف من في 25 مايو 2019
المركز العربي للبحوث والدراسات: الإعلام الجديد .. الإشكاليات وأنماط التغير
ازدواجية التوجه الجنسي
وفي هذا السياق نجد أن الإعلام الجديد قد جعل تشكيل الوعي والثقافة في أزمة فلا نعد نستطيع تحديد بشكل دقيق هل يكون الإغراق المعلوماتي على مواقع التواصل الاجتماعي وتعدد الآراء الدارجة يكون وعي الأفراد أم الاعتقادات والأيديولوجيات المعتنقة لدى الأفراد هى التي توجههم لإنتهاج اعتقاد فكري معين وبالتالي المشاركة بمواد اتصالية معينة وأطروحة أخرى وهى هل هذه الآراء المتعددة تخلق مزيدًا من التناقضات الفكرية وإثراء الحوار المجتمعي واستغلال هذه الوسائل على تدعيم احترام وجهات النظر وجعلها طريقًا ممهدًا للسلام الاجتماعي أم أنها ترسخ مفهوم عدم التقبل والنقد الهدام