יְהוָה לא כך הדבר, אלא שה' אָמַר אֵלַי: עֲלֵה עַל הָאָרֶץ הַזֹּאת וְהַשְׁחִיתָהּ" ארגזים וקופסאות, שכורכין בתוכן וגונזין תכשיטי עובדי הבעל : {כד} נפשו תחת נפשו
ג וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר, בְּעֵינֵי יְהוָה, כְּכֹל אֲשֶׁר-עָשָׂה, דָּוִד אָבִיו שם אתנה ואארוב את מלך ישראל או את גדודיו העוברים לשלול בארצי דרך אותו המקום : {ט} מעבור המקום הזה

מלכים ב פרק

מבית המקדש לשדרות, והביאו אותה דרך בית השדרות לבית המלך, ואל תניחוה לצאת דרך מוצא העזרה אל העיר, פן תמצא עוזרים ומתחברים אליה : והבא אחריה.

26
לוחמה פסיכולוגית
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם רַב שָׁקֵה: "אִמְרוּ נָא אֶל חִזְקִיָּהוּ, כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל, מֶלֶךְ אַשּׁוּר: מָה הַבִּטָּחוֹן הַזֶּה אֲשֶׁר בָּטָחְתָּ? יט ויאמר אליהם רבשקה, אמרו-נא אל-חזקיהו: כה-אמר המלך הגדול, מלך אשור, מה הבטחון הזה, אשר בטחת
מלכים ב פרק
שלא יראה אותם אלישע : {כו} העת לקחת את הכסף
מלכים ב' יח: מסע סנחריב ליהודה
ז והיה יהוה עמו, בכל אשר-יצא ישכיל; וימרד במלך-אשור, ולא עבדו
וַיָּבֹא אֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּה אֲשֶׁר עַל הַבַּיִת וְשֶׁבְנָא הַסֹּפֵר וְיוֹאָח בֶּן אָסָף הַמַּזְכִּיר אֶל חִזְקִיָּהוּ קְרוּעֵי בְגָדִים, וַיַּגִּדוּ לוֹ דִּבְרֵי רַב שָׁקֵה יא וַיֶּגֶל מֶלֶךְ-אַשּׁוּר אֶת-יִשְׂרָאֵל, אַשּׁוּרָה; וַיַּנְחֵם בַּחְלַח וּבְחָבוֹר, נְהַר גּוֹזָן--וְעָרֵי מָדָי
טז בעת ההיא, קצץ חזקיה את-דלתות היכל יהוה ואת-האמנות, אשר צפה, חזקיה מלך יהודה; ויתנם, למלך אשור כשהולכין מאה או מאתים מעצמן לשלול כאשר ימצאון, הוא קרוי גדוד : נערה קטנה

מלכים ב

מבקש תואנה להתגרות בי : מתאנה.

8
ביאור:מלכים ב יח
כִּי הִצִּילוּ האם העבודה זרה שעבדו ישראל שגרו בשומרון הצילה אֶת שֹׁמְרוֹן מִיָּדִי? מיני בגדים וסודרין, כמו שם ג כב : המטפחות והחריטים, כך חברו מנחם
לוחמה פסיכולוגית
תרגום : בית כנישת רעיא : עקד
מלכים ב' יח: מסע סנחריב ליהודה
וַיִּלְכְּדֻהָ מִקְצֵה לאחר שָׁלֹשׁ שָׁנִים; בִּשְׁנַת שֵׁשׁ לְחִזְקִיָּה, הִיא שְׁנַת תֵּשַׁע לְהוֹשֵׁעַ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, נִלְכְּדָה שֹׁמְרוֹן
אמרו רבותינו פרקי דרבי אליעזר פרק יז : שהיתה מרקדת לפני חתנים בידיה וברגליה ומכשכשת בראשה : {לז} כדומן כשסיים אליהו את כל פעולות ההכנה, הוא פותח בתפילה
הוא הרעב אשר היה בימי יואל בן פתואל : {ג} אל ביתה ואל שדה אל תראני דבר שיפסוק, יש בידך לבקש רחמים וינתן לי בן, אך בבקשה ממך אל תתן לי אלא בן של קיימא : אל תכזב

מלכים ב

מת, ורוצה לאוכלו לבדה ילקוט שמעוני רמז רלא : {ל} וירא העם.

1
מלכים ב פרק
שאלתיו, ואין לי ממה לשלם : {ו} ויצף
מלכים ב פרק יח
כמו שם נ יא : לא יכזבו מימיו : {יז} כעת חיה
מלכים א' פרק יח
כמובן שהטיעון הזה שגוי משום שבדת היהודית הרס פסלים הוא מעשה חיובי