למעמד נוהרים מאות כהנים, ואלפי יהודים החפצים להתברך זה ההבדל שבין גוי ליהודי
תשי תמצא הרבה דעות יבוקש ממקומו ואין להאריך בזכרונם וכן הוא אומר : " ברוך אתה בעיר וברוך אתה בשדה ברוך טנאך ומשארתך ברוך אתה בבואך

ברכת הבנים

נוהגים שכל כהן המנוע מלהשתתף בטקס, יוצא מ בעת קיומו.

18
קטגוריה:במדבר ו כד
אנו ניתן מענה ושרות תיקון גם במקרה שאינו במסגרת האחריות בתוספת עלות השרות זמני אספקה את רוב ההזמנות נשלח עד 7 ימי עסקים מיום ההזמנה למעט הזמנות מיוחדות שיישלחו עד 14 ימי עסקים ממועד הרכישה
ברכת הבנים
ב מובא הסבר נוסף, שמכיוון שהאומר את התפילה מכוון לאמרה בזמן ברכת כהנים, הרי שהוא נחשב למאזין לברכה
צמיד ברכת כהנים לגבר , יברכך ה' וישמרך
יאר ה' פניו אליך, יאר לך מאור פניו, ואין יאר אלא חיים שנאמר משלי טז באור פני מלך חיים, וכן הוא אומר תהלים סז אלהים יחננו ויברכנו יאר פניו אתנו סלה
יש לציין שמנהג זה אצל חב"ד בארץ ישראל הונהג רק בתקופה הרבי האחרון, ואילו החסידים של הצמח צדק שהגיעו במאה ה-19 נשאו כפים בכל יום כמו שאר היהודים בא"י בידיים רועדות פתחן, צרור אחר צרור, ונחה דעתו: מן האחד ברקו מטבעות הזהב, מן השני הבהיקו מטבעות הכסף ובשלישי נצצו מטבעות הנחושת
ובכן, שמע ואספר לך סיפור", אמר הרבי בשירו "" מצטט את השורה הראשונה של הברכה

קטגוריה:במדבר ו כד

תני לי רשות ואסובב בעיירות לצורך 'הכנסת כלה', זה יתן מטבע וזה שתיים, ופרוטה לפרוטה תצטרף".

22
קטגוריה:במדבר ו כד
ברכת כהנים
ישא ה' פניו אליך, וכתיב דברים י אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד, הא כיצד, עשה תשובה עד שלא נחתם גזר דין ישא ה' פניו, כיון שנחתם גזר דין אשר לא ישא פנים
דבר תורה לפרשת נשא
הבאת לזרות מלח על פצעי? וכן נוהגים ב ובסביבותיה בהרבה קהילות, לברך ברכת כהנים אך ורק בשבתות וחגים או רק בתפילות מוסף
בכל ערב, בקריאת שמע שעל המיטה, אומר אתה: 'בידך אפקיד רוחי' הגיעו לצ'רנוביל, והכל היה חדש עבורו: התפילות הנלהבות, שולחן השבת של הרבי, אווירת הכיסופין של הסעודה השלישית
כשאני עוצר להאכיל את הסוסים אני 'חוטף' תפילת שחרית, ותפילת מנחה מתפלל אני על אם הדרך, בשובי לעת ערב מתפלל אני ערבית, אוכל ושוכב לישון"

דבר תורה לפרשת נשא

ישא ה' פניו אליך בכל מקום שתפנה יהיו פניו נשואות לך לשום לך שלום ותנצל מכל פגע ומכל מקרה, וזה השגחה פרטית ויתירה, ובהפך זה ישעיה א אעלים עיני מכם.

4
ברכת כהנים
ככל הנראה בארץ ישראל נהגו כרבי מאיר, אך בבבל נהגו כרבי יוסי, וכן נפסק להלכה בשולחן ערוך שאין נושאים כפים, וכן המנהג כיום בכל הקהילות
צמיד ברכת כהנים לגבר , יברכך ה' וישמרך
המנהג הנפוץ הוא הצמדת הזרת ל, והאמה לאצבע, בשתי הידיים, והצמדת שתי הידיים זה לזה באמצעם כאשר ראשיהם כפופים זה מזה
דבר תורה לפרשת נשא
איש חרבו על ירכו, מה ראה הירך להיותו נזכר כאן, אלא אפילו רואה אותו בחלומו והחרב שלופה בצוארו וקוטע את ירכו משכים בבקר והולך לבית הכנסת