| وعندما استيقظتْ قالت لي بكلمات حازمة: - سوف تقصين عليّ كُلَّ يومٍ حكايةً عن الحسين عليه السلام ؟ يجبُ أنْ أعرفَ إمامي؛ فقد رأيتُه في منامي يوم أمس يُعاتبني لتقصيري، وعلى الرغم من حزني لعتابه فإنَّ قلبي يشعرُ بالفرحِ العارمِ لرؤيةِ قسماتِ وجههِ الملائكي، ولما غمرني به من نورِ رحمتِه | اما من حيث المعنى فهي مخالفة للقرآن وللاحاديث النبوية وروايات اهل البيت عليهم السلام، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى أمر بالدعاء وضمن الاستجابة حتى ولو بعد حين |
| فإن الله يحب أن يسمع تضرع عبده ، ويشتاق إلى دعائه ومناجاته | فالعبادة لا يمكن أن تتحقق بمجرد الخضوع والتعظيم، بل لابد أن تقترن بقصد عبادة المخضوع له وتأليهه والاعتقاد بكونه خالقاً يستحق العبادة ــ كما تقدم ــ وقد عرفنا أن هذا كله لا يتوفر في زيارة القبور وتعظيم أصحابها فضلاً عن مجرد تنصيب المحب نفسه أو ابنه عبداً لهم في التسمية |
|---|---|
| وبما إن عقل الطبع قد ينمو ويزدهر فينفع صاحبه من عقل التجربة، وقد يموت ويندثر عند الاستسلام لإضلال شبهةٍ أوبسبب إرتكاب معصية، فإنه ومن باب أولى أن يتعرض الى الزيادة والنقصان كما سيأتي | فإن اعطاني اياه كنت افرح مره واحده |
ولقد وردت كلمة الريحان في قوله تعالى: فأمّا إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة النعيم والريحان هنا كل نبات طيب الريح مفردته ريحانة، فروح وريحان تعني الرحمة.
7| فلفظ العبد في دعاء ختم القرآن: فقد يعفو المولى عن عبده وهو غير راض عنه 5 يختلف حتماً عن معنى اللفظ ذاته في قول أمير المؤمنين عليه السلام : "إنما أنا عبد من عبيد محمد صلى الله عليه وآله " 6 | |
|---|---|
| كما جعل القولان الخير متأصلاً في الصنف الأول دون الثاني، وبناءً على ذلك فإن معاشرة أفراد هذا الصنف هي المعاشرة المرغوبة والمحبوبة والتي تجرّ على صاحبها الخير والسعادة والسلام، بخلاف معاشرة أفراد الصنف الثاني التي لا تُحبَّذ ولا تُطلب؛ لأنها لا تجر إلى صاحبها سوى الحزن والندم والآلام | لهذا علينا قبل أن نستخدم الطيبة أن نقدم عقولنا قبل عواطفنا، فالعاطفة تعتمد على الإحساس لكن العقل أقوى منها، لأنه ميزان يزن الأشياء رغم أن للقلب ألماً أشد من ألم العقل، فالقلب يكشف عن نفسه من خلال دقاته لكن العقل لا يكشف عن نفسه لأنه يحكم بصمت، فالطيبة يمكن أن تكون مقياساً لمعرفة الأقوى: العاطفة أو العقل، فالطيّب يكون قلبه ضعيفاً ترهقه الضربات في أي حدث، ويكون المرء حينها عاطفياً وليس طيباً، لكن صاحب العقل القوي يكون طيباً أكثر من كونه عاطفياً |
.