| תמה המדרש: "מפני מה בכל הכלים כתוב: 'ועשית' בלשון יחיד ובארון כתוב: 'ועשו' בלשון רבים? לנקודה מרכזית זו מכוונים כל ישראל את פניהם ואת ליבם בתפילותיהם, ודווקא בנקודה קדושה זו מוצאים אנו ביטוי בולט לאחדות ישראל | ה כותב על מיכל בת שאול שמאותו הרגע ואילך לא היה לה ילדים, אך לפני כן היא ילדה את יתרעם המוזכר המוזכר בספר שמואל פרק ג ובספר כבנה של עגלה, שהוא ככל הנראה שם נוסף למיכל |
|---|---|
| בתחילת ספר שמואל א' אנו מסופרים אודות נדודי ארון הברית | אבל היכן היא קרית יערים כיום? בנוסף, הוא כותב כי דוד לא כעס על ה' אלא על עצמו, ששכח את הצווים הקשורים לנשיאת הארון וגרם בטעות למותו של עוזא |
הם שמו את הארון בעגלה הרתומה לפרות שזה עתה ילדו, כדי לראות כיצד הן תנהגנה.
| הוא נישא בידי בני ישראל כאשר הקיפו את חומות יריחו, ועם הכניסה לארץ שיכנו אותו בשילֹה, שהפכה למרכז פולחני ולמקום עלייה לרגל | אך חטאי ישראל גרמו שבשמים נגזרה הגזירה שהארון יפול ביד פלישתים, עלי הכהן ימות ומשכן שילה יחרב |
|---|---|
| ואכן, באמצעות שותפות זו, זכה כל אחד מישראל שיהיה לו חלק ונחלה בתורה, שמשכנה בארון העדות | בקרב הראשון ספגו היהודים פגיעה קשה, כארבעת אלפים לוחמים מתו בקרב, ואז הועלה רעיון - להביא את ארון הברית מ אל שדה הקרב, בתקווה שכוחו של הארון יציל אותם |
ואמנם, הפרות עזבו את העגלים ועלו "הלוך וגעה" במסילה הישר לבית שמש היהודית.
29