| יש כתבי יד, בעיקר בניקוד ארץ-ישראלי, שבהם רשומה נקודה מעל לתיבה שביחס אליה הקרי שונה מן הכתיב, בלא כל סימן נוסף | שלב נוסף בהתפתחויות נוצר בתקופה החדשה, כאשר היו שהסתייגו מצורת ההצגה של ניקוד הכתיב, שכן הדברים נראים כאילו יש לקרוא את הכתיב בניקוד של הקרי, דבר שוודאי אינו נכון |
|---|---|
| ומחמת כן שורף הפרה גם היה צריך לכבס את בגדיו 'מצודת דוד' להרדב"ז מצוה תלו ד"ה עוד יש בזה סוד עמוק וכן עשו כל שאר העוסקים בה שנאמר "וְהַשֹּׂרֵף אֹתָהּ יְכַבֵּס בְּגָדָיו בַּמַּיִם וְרָחַץ בְּשָׂרוֹ בַּמָּיִם וְטָמֵא עַד הָעָרֶב: וְאָסַף אִישׁ טָהוֹר אֵת אֵפֶר הַפָּרָה וְהִנִּיחַ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה בְּמָקוֹם טָהוֹר וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִוא: וְכִבֶּס הָאֹסֵף אֶת אֵפֶר הַפָּרָה אֶת בְּגָדָיו" במדבר יט, ז — י עפ"י במדבר יט, ז — י | קיימים גם מקרים לא מעטים שבהם צורת הכתיב אינה מובנת, והקרי נראה כ'תיקון' שלה |
ועל זה אמר שלמה "כָּל זֹה נִסִּיתִי בַחָכְמָה אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" קהלת ז, כג 'מדרש תנחומא' פרשת חוקת אות ו, 'תיקוני הזוהר' תיקון כא דף מח ע"א ד"ה ושלמה ונרמז בתיבות "וְהִיא רְחוֹקָה" שהן גמטריא 'פרה אדומה' 'מגלה עמוקות' מהדורה תניינא פרשת חקת דרוש ב ד"ה טעם הדבר כמו, 'יין הרקח' לר' אפרים מראדוויל נכדו של מחבר 'מעשה רקח' על התורה בחלק ליקוטים ד"ה בפרשת פרה אדומה מצאתי.
24| ראה רמב"ם הלכות פרה אדומה ה, ב | מתכון למלבי פרווה אסלי, נכון, אחד הקינוחים האהובים ביותר ברשת |
|---|---|
| כל העוסקים בשריפת הפרה היו מתכוונים להמשיך 'כח טומאה' שיהיה טמון בה בכוח אך לא בפוֹעל, כדי שתוכל לפעול את פעולת הרחקת הטומאה כאשר יזוּ מאפרה על הטמאים | אם כן לשיטתו, אין מדובר בחילופי נוסח, אלא בתיקון ופירוש בלבד |
הפתרון היה לנקד את המילה הכתובה בצורה של המילה הנקראת, יחד עם סימון להערת הקרי.
26| מתוך האתר חומוס להמונים: אל תתבלבלו בין מי ורדים לבין תמצית ורדים | לאחר שובו של קאהאן בשנת למערכת העיתון, שממנה נעדר כחמש שנים, ועם התגברותה של ההגירה היהודית, החלה תפוצת העיתון לגדול באופן משמעותי |
|---|---|
| בכל מקרה, הערת הקרי הייתה חלק מהערות המסורה, והיא עצמה לא הייתה מנוקדת | כי איך אוכל בנפשי להאמין ואיך אעלה על שפתי, שמצא עזרא הסופר ספר תורת האלוקים וספרי נביאיו ושאר המדברים ברוח הקודש מסופקים בהפסק ובלבול, וספר תורה שחסר ממנו אות אחת פסול, וכל שכן בקרי וכתיב שבאו בתורה |