| בבית יוסף דן בשיטת הרמב"ם לגבי פת הבאה בכסנין, דהיינו שאופים בבצק תבלינים | אפשר לפגוש אותה כבר באירועים רבים הנערכים באולמות או בקייטרינגים השונים |
|---|---|
| אחרי סקירה נרחבת באינטרנט גיליתי שאין טורטיה הנעשית בטיגון בשמן | והדרך השלישית היא שיטת רב האי גאון, שהכוונה היא לפת יבשה שכוססים אותה |
| ממה שהבנתי, היא משמשת בעיקר כחלק מהאוכל העיקרי שבסעודה, ועל כן גם מצד סברא זו יש להחשיבה כלחם, ולא כפת הבאה בכסנין | הדרך הראשונה היא דרכו של הטור שהזכרנו לעיל, לגבי פת ממולאת |
|---|---|
| טורטיות ביתיות מתחילות אותו דבר, בהבדל שהבצק מונח על מחבת חמה ואין כל שמן בתהליך ה"טיגון" | ולעומת זאת, אם קוראים למאפה 'עוגה' — אין רגילים לקבוע עליו סעודה |
וכתב בספר החינוך שאדם שמברך ברכת המזון בכוונה מובטח לו שלא יחסר מזונו כל ימי חייו.
27| אבל אם שמים את המילוי לאחר האפיה, אין זו פת הבאה בכסנין | מהו הסימן לכך שאנו כבר נמצאים בימות המשיח? אולם, יש כמה דוגמאות בגמרא ובהלכה לדברים שאינם עונים לאף אחד מהקריטריונים של פת הבאה בכסנין, ובכל זאת אין זה לחם, ואפילו כשקבע סעודה אינו מברך עליהם המוציא, למרות שהם אפויים |
|---|---|
| למשל נהמא דהנדקא הנזכר בסעיף טז | נדמה לי, שאין פעם שלא נתקלתי במוצר חדש שלא ראיתי לפני כן |
יהי רצון שבנוסף למעדנים הגשמיים המרובים שאנו זוכים להם, נזכה בקרוב ממש גם למעדנים רוחניים של חידוש הנבואה בישראל ולראות את בית ה' עומד על תילו.
9