| אביטל יקרה דבר ראשון אין צורך להתייחס לאנשים שמחפשים יחס בכח ולהוציא את מרמורי היום יום שלהם על המקלדת ודבר שני קיבלת כאן המון חיזוקים שלדעתי הם שווים יותר בהרבה מכל האכזבות שקיבלת בפורום אליו נרשמת לדעתי האישית אמליץ לך למחוק את הפניה שלך בפורום שנרשמת אליו וגם למחוק את הכרטיס שלך באתר שאיכזב אותך עם ישראל עם מאוחד ומיוחד ומעטים אלו שרשמו לך ויושבים כל היום בשיעמום על המקלדת אז ככה שאין צורך לשפוט אף אחד זה תפקידו של בורא עולם תתחזקי מזה שאנחנו לצידך ואוהבים אותך אהבת חינם תבורכי מפי עליון נסיכה!! שו"ע ס' תקס"ו ס"ו, ומשנ"ב ס"ק י"ט וס"ק כ"א | כמו כן, תשעה באב הוא היום היחיד בשנה שבו אסור מלבד לימוד של דברי אבלות ועצב |
|---|---|
| אך לאשה הצריכה לצורך כיסוי הראש — מותר משנ"ב ס"ק ע"ט | ליל הצום -בליל שבעה עשר בתמוז מותר לאכול ולשתות |
| נהגו שאין מטיילים, ואין מביאים רהיטים חדשים, או רכב חדש, וכ״ש שאין נכנסים לדירה חדשה, בימי בין המצרים: כן נהגו להחמיר לצמצם בטיולים וכדומה בימים אלה שהם ימים קשים, ושולט בהם קטב מרירי, וכמובא בשו״ע סימן תקנ״א סי״ח , לגבי הליכה יחידי עיי״ש, וראה שם בכה״ח ס״ק רכ״ח , ויתר העניינים שלא נקנים בימי אלה, משום שיש בהם שמחה יתירה, וראוי להמנע מזה כי לא מסימנא מילתא: ו | חתן בשבעת ימי המשתה ההולך לכותל, אינו צריך לקרוע דלא גרע מימים שאין אומרים תחנון דאין נוהגים לקרוע הג"ר יוסף שוב שליט"א בשם הגרש"ז אויערבך זצ"ל |
|---|---|
| בתקופת בין המצרים, נוהגים במנהגי אבלות שונים וממעטים בשמחה ובחגיגות | אולם עיין ב"שער הציון" שם סקי"ט שתמה עליו, מהיכי תיתי לומר כן וכתב דעכ"פ עדיף לחזור חזרת הש"ץ ויזכיר "עננו" ב"שומע תפילה" |
קציצת צפרניים -מותר לקצוץ צפרניים עד השבוע שחל בו תשעה באב ע' משנ"ב ס"ק כ', שפליגי רק בשבוע שחל בו תשעה באב.
25| הנה כי כן, ימים אלו מתחלקים לארבעה חלקים: 1 | מפיצי המנהג, אשר נקשר בשמם, הם , הנוהגים אף לקיים סיומי מסכת משודרים ב |
|---|---|
| לדוגמא, ההולכים לטיול או לרחוץ בים, אף שתמיד צריכים להיזהר ולשמור את הנפש, בימים אלו יזהרו יותר | וזה התוכן של דיני האבילות, שכל אחד צריך להרגיש בעצמו ולהשתתף בצערו של הקב"ה |
קריאת התורה -אין להעלות לתורה לא בשחרית ולא במנחה את מי שאינו צם, או את מי שאין בדעתו להשלים את התענית, ובדיעבד אם קראוהו, אם הוא ת"ח ומחמת אונס אירע שלא התענה וצר לו לומר להם כדי שלא יהיה חילול ד' בדבר, יכול לסמוך בשעת הדחק על המקילין לעלות.
16