| על הדרך בה קובעים את אורך השנה ראו | לפתרון הבעיה תוקן חוק שירות ביטחון, כך שלא ניתן לגייס אדם שטרם מלאו לו 18 שנים לפי הלוח הגרגוריאני |
|---|---|
| מניין זה מתבסס, בעיקרון, על החיבור המכונה , או "סדר עולם רבה" המתאר את ההיסטוריה של העולם מ ועד תקופת ה , על פי פרשנותו ל ומסורות שונות | ואמנם כך מנהגי לפני אמירת "היום יום וכו' בשבת קודש שבו היו הלוויים אומרים בבית המקדש", להוסיף ולומר מקודם "זכור את יום השבת לקדשו", עכ"ד |
יַרְחו זֶמֶר או זמיר - שני חודשים של בציר - תמוז ואב.
| בשנת חמה, לפיכך, לא נכנסים מספר חודשי לבנה שלמים, וגם לא מספר יממות שלם | ככל הנראה, מקורם של שמות אלו בשפה הפיניקית, והם מובאים בתנ"ך רק ב בשל השפעה תרבותית פיניקית, בעקבות המסחר של המלך עם ה |
|---|---|
| חודש סינודי מסוים עשוי להיות ארוך מהממוצע ב-7 שעות ו-12 דקות לכל היותר או קצר מהממוצע ב-6 שעות ורבע לכל היותר אורכו בין 29 | שני חודשים יוצאי דופן הם ו |
כיוון שגיל הגיוס ל הוא 18 שנה, נוצרה אפשרות של סתירה בין קביעה זו לבין שישראל חתמה עליהן ובהן נקבע שהגיל המינימלי לגיוס חובה לכוחות לוחמים ולהשתתפות בפעילות לחימה הוא גיל 18 לפי הלוח הגרגוריאני.
26| הנוצרים הראשונים הקפידו להתאבל על ישו ביום שישי שבחול המועד, ולחגוג את תחייתו ביום ראשון שאחריו | אבל ב המקובל כיום נהוג למנות את החודשים לפני סדר השנה, ואזי חודש תשרי הוא הראשון וניסן הוא החודש השביעי |
|---|---|
| חלוקות הלוח ל-364 ימים, 52 שבתות, 12 חודשים, וארבעת הימים המפרידים בין העונות הנקראים פגועים, מתוארת במזמור המופיע בסוף ממגילות : ויהי דויד בן ישי חכם ואור כאור השמש וסופר ונבון ותמים בכול דרכיו לפני אל ואנשים ויתן לו ה' רוח נבונה ואורה ויכתוב תהלים שלושת אלפים ושש מאות ושיר לשורר לפני המזבח על עולת התמיד לכול יום ויום לכול ימי השנה ארבעה וששים ושלוש מאות ולקרבן השבתות שנים וחמישים שיר ולקרבן ראשי החודשים ולכול ימי המועדות וליום הכיפורים שלושים שיר ויהי כול השיר אשר דבר ששה וארבעים וארבע מאות ושיר לנגן על הפגועים ארבעה ויהי הכול ארבעת אלפים וחמשים כול אלה דבר בנבואה אשר נתן לו מלפני העליון |