| כך מובנת ההדגשה האנאפורית של המילה "עוד" בסיום השיר בית ג' כמביעה את האמירה העקיפה: 'עוד אוסיף להתמרמר' — כפי שכבר התמרמרתי; וכמביעה היסק הגיוני של בין שרשראות של : כשם שרחל שהתמרמרה וחנה שהתפללה ילדו לבסוף בנים — כך גם הדוברת, שהתמרמרה והתפללה, תזכה בילד | ייתכן שהשם "אוּרי" מתייחס לדמות מציאותית |
|---|---|
| למה השקעת בזה כל כך הרבה, רק כי היית בן בית אצל ר' אברהם ליסון? בדרך כלל אני מביא עמי אורגניסט, ואנחנו עושים בבית שמחה פורצת גדר — וזה עובד…" ר' מענדי מחייך את החיוך הכובש והצנוע שלו | בנות, זה מופנה גם אליכן - שימו יותר מ-2 תמונות |
| אנשים סגורים, שקטים מאוד וביישנים, נאמנים ויציבים | זוהי המגילה הראשונה מבין חמש המגילות, והיא נקראת בחג הפסח, בחודש ניסן, הראשון בסדר החודשים במקרא, אולי משום ששיר השירים מדבר על גאולת מצרים: "לסוסתי ברכבי פרעה" א, ט |
|---|---|
| יש בו מן הסמל בשם כפול זה — אורי האהוב כה על רחל המשוררת, המביע אהבה לחיים, לנוער, ו ערערי שפירושו בודד, ערער וגם מערער" דוד כנעני, "המערער הגדול", בתוך: עורך , על ב' כצנלסון: זכרונות ודברי הערכה, תל אביב: , תשי"ב, עמ' 92 | המילה "לוּ" עשויה להעיד על היותו של התנאי ההיפותטי תנאי בטל, כלומר על הכרתה של המשוררת-הדוברת כי מדובר בדבר-מה שאינו יכול לקרות |
גם תחום ההקלטות נעצר בשנה הנוכחית? לֶאֱחֹז בְּיָדוֹ וְלִפְסֹעַ לְאַט בִּשְׁבִילֵי הַגָּן.
8| קליפ חסידי, מלא תשוקה וגעגועים, כמו משלים את 'פירוש המילות' | |
|---|---|
| אמרתי לעצמי שאני חייב באמת להיכנס בחזרה לעולם של הניגונים ולהביא אותו גם לעצמי וגם לציבור | זו בוודאי מכה כלכלית לא פשוטה |
חוקרת והספרות היהודית המודרנית Zierler גורסת כי רחל יוצקת בשיר את תמת העקרות לממדים קטנים ואישיים, וכי חרף השימוש באזכורים מקראיים ו יהודיים, הכמיהה לילד בשיר היא אישית ולא לאומית.
29