במוצאי מוסיפים לאחר תפילת שמונה עשרה אמירת תוספות שונות בסיום התפילה אומרים את לפי נוסח רוב קהילות ה אומרים לאחריו "קדיש יתום"
לגדולה ולגבורה לקדושה למנוחה לעבודה ולהודאה לאות ולברית ולתפארת ולתת לנו ברכה ושלום מאתך שרידים לה נשתמרו באשכנז , והיא עדיין נאמרת על ידי חלק מהאיטלקים

תפילת ערבית של שבת

במקומות רבים סיום התפילה הוא גם מפגש חברתי לא־רשמי של מתפללי בית הכנסת בפתח בית הכנסת, המברכים זה את זה בברכת 'שבת שלום' ומשוחחים זה עם זה.

24
תפילת שמונה עשרה
על כל פנים, הוא לא נאמר ברוב קהילות אשכנז המזרחי
תפילת ערבית של שבת
על פי ה, קביעת נוסח קבוע לתפילה נועדה לסייע למי שלא יודע להביע עצמו כראוי
סידור/נוסח עדות המזרח
אחר 'ויכולו', אומר שליח הציבור את , ברכה מיוחדת לתפילה זו הכוללת את תוכן תפילת העמידה בקצרה בחלק מהקהילות, הציבור מצטרף לאמירת חלק מהברכה
גם כאן חלוקים הדעות באשר למיקום הספירה לאחר ברכת מעין שבע אומר הש"ץ קדיש תתקבל
קומה עזרתה לנו, ופדנו למען חסדך ברוב הקהילות, אומרים אחרי השכיבנו את פסוקי "ושמרו בני ישראל את השבת"

תפילת ערבית של שבת

כאשר חל בשבת, תפילת העמידה של ליל שבת היא תפילת עמידה של יום טוב, ואז זו הפעם היחידה בה נאמר 'ויכולו'.

20
תפילת שמונה עשרה
נוסח חילופי ל"אתה קדשת" הוא "מאהבתך ה' אלהינו", שמופיע ב
תפילת ערבית של שבת
סידור/נוסח עדות המזרח
בקהילות , ו המנהג לספור אחרי "שיר למעלות", כאשר נוהגים לומר נוסח "" מיוחד, טרם הברכה, ובתחילה מברך וסופר השליח ציבור, ולאחר מכן הקהל מברך וסופר
במקרה כעין זה פרשת 'ויכולו' לא נאמרת בתוך תפילת העמידה זמנה של תפילת ערבית הוא לכתחילה מ עד חצות הלילה, אך בדיעבד ניתן להתפלל מ עד
בקהילות אשכנזיות רבות שרים לאחר התפילה את ה או

סידור/נוסח עדות המזרח

אולם על פי מסורת יהודי תימן אין צורך להצמיד את הרגלים זו לזו, ומפרשים את דברי התלמוד שמספיק להעמיד את הרגליים זו לצד זו ואין צריך להצמידם.

8
תפילת ערבית
ב מציינת המילה "תפילה" את התפילה הזו במיוחד, ולא תפילות אחרות
סידור/נוסח עדות המזרח
בימים בהם אין אומרים תחנון אומרים לאחר תפילת שמונה עשרה קדיש, ולאחריו מסיימים את התפילה באמירת
תפילת שמונה עשרה
נוסח זה מופיע בתוספתא , ומופיע גם ב הקדומה , שנתקבלה בישיבות בבל, ונדחתה רק בראשית ימי הביניים