| سيدنا آدم عليه السلام نبي كما قال الله تعالى في كتابه العزيز: فإما يأتينكم مني هدى البقرة:38، إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ 33 ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 34 آل عمران | لقد أمركم الله بالإيمان بجميع الأنبياء والمُرسلين من أوّلهم آدم عليه الصلاة والسلام إلى مسك خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم |
|---|---|
| الفرق بين النبيّ والرَّسول إن الفرق بين النبي والرسول هو العموم والخصوص، فالنبي أعم والرسول أخص | الأنبياء؛ مجموعة محدودة من البشر تم اختيارهم وإرسال أكثرهم من إلى سائر الناس لغاية إرشادهم وهدايتهم |
ماذا تعرف عن عدد أبناء سيدنا إبراهيم؟ تعرف على 3.
30| إلى هنا، نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، والذي تعرفنا من خلاله على عدد الأنبياء والرسل الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم هو خمسة وعشرين نبياً ورسولاً | |
|---|---|
| دعوة الأنبياء في القرآن بيّن الله -تعالى- في القُرآن الكريم دعوة الأنبياء لأقوامهم، وما حصل لهم من الأذى والتكذيب، وصبرهم عليهم، ورحمته بهم، كقصة موسى، وإبراهيم، وهود، وغيرهم من الأنبياء -عليهم السلام-، وأمّا ما يُميّز دعوة النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- أنّه كان يُعلِّم قومه بعد الدعوة إلى الدين، ثمّ علَّمهم بعد ذلك الأحكام، وأمّا باقي الأنبياء فقد كانوا يبدؤون دعوتهم بالإيمان ثُم الأحكام، وذلك للتأكيد على أهميّة الدعوة في حياة الناس | أسماء الأنبياء الذين ذكروا في سور متعددة في القرآن الكريم مثل: 1- آدم عليه السلام |
الحكمة من إرسال الله تعالى للأنبياء والرّسل أول غاية من غايات إرسال الرسل هو إقامة الحجّة على الناس يوم القيامة، حتى لا يُنكرون أنهم لم يسمعوا آيات الله ولم يأتِ من ينبههم لذلك، وأرسل الله تعالى الأنبياء والرّسل مبشرين ومنذرين للناس، مبشرين لمن اتبعهم وصدّق رسالتهم بدخول الجنة وورود حوض نبيها ومحذرين لكل من كذبهم وعصى الله سبحانه وتعالى بدخول النار والعذاب الشديد، ومن غايات إرسال الرّسل هو إقامة العدل على هذه الأرض من خلال إرشاد الناس لِما فيه صلاحهم وخيرهم في الدنيا والآخرة، فالأنبياء والرّسل يدعون الناس لكلّ ما فيه خير ومنفعة لهم، وينهونهم عن كلّ ما فيه هلاكهم وأذيتهم، ومن الغايات النبيلة لإرسال الرسل هو جمع الناس على رجل واحد وعلى دين واحد هو دين ، وإتمامًا لمهمّة الأنبياء والرّسل فقد أيّد الله سبحانه وتعالى رسله بالآيات والبراهين والمعجزات التي تكون خارقة للعادة ولا يستطيع البشر الإتيان بمثلها، وهي الدّالة على صدق نبوتهم ورسالتهم، وقد اصطفى الله تعالى عددًا من خلقه وأوليائه ليكونوا قادرين على حمل أمانة الرسالة وتبليغها، قال تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} ، وقد بعث الله سبحانه وتعالى في كل أمّة رسولًا منهم ويتكلّم لغتهم، ومن الواجب على المسلم الإيمان بالرسل والأنبياء جميعهم من دون التفريق بين أحد منهم، قال تعالى: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }.
25| فعلى سبيل المثال فإن ذو الكفل ذكره الله مع الأنبياء، حيث يقول بعض العلماء أنه نبياً وكان ولداً لأيوب عليه السلام، أما الخضر وقصته مشهورة مع موسى عليه السلام في سورة الكهف، وقد كان عالماً ببواطن الأمور لذلك قد يكون نبياً مرسلاً، أما ذو القرنين فقد اختلف أهل العلم هل هو نبياً أم لا وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أدْرِي أَتُبَّعُ كانَ لَعِينًا أمْ لا وما أدرِي ذُو القَرْنَينِ أَنَبِيًّا كانَ أمْ لا وما أدرِي الحدودُ كفاراتٌ لأهلِهَا أمْ لا؟ | قال: آدمُ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ! ويبلغ عدد الأنبياء في حوالي 25 نبيا |
|---|---|
| بدأ بعث الأنبياء والرسل إلى البشر منذ بدء الخليقة بنزول آدم إلى الأرض، فكلما جاءت أمة بعث الله فيها نبيًا أو رسولاً؛ ليخرجوهم من الظلمات إلى النّور، وليقيم عليهم الحُجّة، بأنّهم قد علموا الغاية من خلقهم وإيجادهم؛ وهي عبادة الله وحدَه، وتنزيهه، وتقديسه، ويُنذروهم بعذاب الله تعالى لمن عصى ما جاء به الأنبياء عن الله سبحانه وتعالى، ويبشّروا من يأخذ بما جاؤوا به بجنّة الله ورحمته | ولقد ذكر الله تعالى العديد من أسماء الأنبياء والمرسلين في القرآن الكريم في العديد من المواضع، وتعرفنا على عددهم الذي قال عنه القرآن وهم خمسة وعشرين نبياً ورسولاً ولكن هذا الذي ذكره القرآن وفي موضع آخر يخبرنا الله بأن هناك أنبياء لم نعرفهم ولم يذكرهم الله تعالى لنا |
والمراد من التزكية تطهير النفس من الرذائل، ومن ثمَّ تلقينها عادات الخير والإحسان.