| عبدالله دحلان لكن عضو الغرفة التجارية في جدة، عضو مجلس الشورى، الدكتور عبدالله دحلان، يفضل إبقاء الوضع على ما هو عليه | وأضافوا «السُنَّة في العشاء في حق الرجال إذا رآهم الإمام اجتمعوا عجَّل، وإذا رآهم أبطأوا أخَّر بعض الشيء حتى يجتمعوا، هكذا النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعلها في صلاة العشاء، إذا رآهم اجتمعوا وتواصلوا صلى، وإذا رآهم تأخروا لم يعجل -عليه الصلاة والسلام- حتى يتلاحقوا |
|---|---|
| وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح |
وعن ، رضي الله عنها قالت: أَعْتَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعَتَمَةِ، حتَّى نَادَاهُ عُمَرُ: نَامَ النِّسَاءُ والصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: "ما يَنْتَظِرُهَا أحَدٌ غَيْرُكُمْ مِن أهْلِ الأرْضِ ولَا يُصَلَّى يَومَئذٍ إلَّا بالمَدِينَةِ"، وكَانُوا يُصَلُّونَ العَتَمَةَ فِيما بيْنَ أنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأوَّلِ.
| ويرفض عميد كلية الشريعة في جامعة الإمام، الدكتور سعود الفنيسان، تأخير صلاة العشاء لأي سبب كان، مؤكداً جواز التأخير، لكن ليس من أجل عدم إغلاق المحلات وإطالة الوقت بين المغرب والعشاء | فتوى رسمية وتبرأت وزارة الشؤون الإسلامية من اتخاذ مثل هذا القرار، مشيرة إلى أنها في حاجة لفتوى من هيئة كبار العلماء |
|---|---|
| ولقوله تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ | استمع إلى أذان الصلوات واعرف أوقات الصلاة والأذان لكل من اذان الفجر في سكاكا الجوف و وقت الشروق في سكاكا الجوف و اذان الظهر في سكاكا الجوف و اذان الجمعة في سكاكا الجوف و صلاة العيد في سكاكا الجوف و وقت الافطار في سكاكا الجوف و وقت السحور في سكاكا الجوف و وقت الامساك في سكاكا الجوف و اذان العصر في سكاكا الجوف و اذان المغرب في سكاكا الجوف و اذان العشاء في سكاكا الجوف |
لكن الأطرم يرى أن القرار بحاجة لفتوى جماعية من قبل هيئة كبار العلماء تلزم بها وزارة الشؤون الإسلامية، خصوصاً في ظل توقيت موحد موزع على المساجد، بحيث يفصل بين أذان العشاء والإقامة عشرون دقيقة.
13| قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن البلاد التي يتأخر فيها وقت العشاء: إن كان الشفق لا يغيب حتى يطلع الفجر، أو يغيب في زمن لا يتسع لصلاة العشاء قبل طلوع الفجر فهؤلاء في حكم من لا وقت للعشاء عندهم، فيقدرون وقته بأقرب البلاد إليهم ممن لهم وقت عشاء معتبر، وقيل يعتبر بوقته في مكة لأنها أم القرى | وقت صلاة العشاء كما سبق الحديث عن صلاة العشاء؛ بأنّها هي الصّلاة الخامسة في اليوم واللّيلة، وكما أنّ لكلّ صلاة وقتها الذي حدّده النّبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، كذلك فإنّ وقت صلاة العشاء ليلًا، ويبدأ من غياب الشّفق الأحمر وإلى طلوع الفجر الصّادق، وفيما يأتي الحديث عن أوّل وقتها وآخره وأفضله: أوّل وقت العشاء فيبدأ وقت صلاة العشاء بمغيب الشّفق الأحمر، هذا بإجماع علماء الأمّة، وقد نقل الإجماع على ذلك كلّ من: ابنُ المنذرِ، وابنُ حَزمٍ، و، وابنُ عبدِ البرِّ، والشوكانيُّ، فهو مذهبُ الجمهورِ: المالكيَّة، والشافعيَّة، والحنابلة، والظاهريَّة، وروايةٌ عن أبي حَنيفةَ، وهو قولُ أبي يوسفَ ومحمَّد، وبهذا قال أكثرُ أهلِ العِلم، ودليل ذلك من السّنّة، ما جاء عن عبدِ اللهِ بنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّه قال: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن وَقْتِ الصَّلَوَاتِ، فَقالَ: "وَقْتُ صَلَاةِ الفَجْرِ ما لَمْ يَطْلُعْ قَرْنُ الشَّمْسِ الأوَّلُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الظُّهْرِ إذَا زَالَتِ الشَّمْسِ عن بَطْنِ السَّمَاءِ، ما لَمْ يَحْضُرِ العَصْرُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ العَصْرِ ما لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَيَسْقُطْ قَرْنُهَا الأوَّلُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ المَغْرِبِ إذَا غَابَتِ الشَّمْسُ، ما لَمْ يَسْقُطِ الشَّفَقُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ العِشَاءِ إلى نِصْفِ اللَّيْلِ الأوْسَطِ" |
|---|---|
| وأبان عضو هيئة كبار العلماء، عضو المجلس الأعلى للقضاء، الدكتور علي بن عباس الحكمي، لـ»الشرق»: الصلوات لها مواقيت محددة لا يجوز تجاوزها، مشدداً على أن الأصل هو المبادرة في العبادة | وأضاف دحلان، «لست مع هذا الاتجاه، ولا يمكن تأخير الصلاة من أجل مصالح رجال أعمال، أو مواطنين، ونخشى أن يأتي وقت نطالب فيه بتقصير وقت الصلاة»، مؤكداً أن هذا الأمر غير قابل للنقاش |
وانظر الفتاوى ذوات الأرقام التالية: ، ، ، ،.