בדיוק בנקודה זאת מתקיים מפגש בין סיפורו של הנביא יונה והפיוט "ונתנה תוקף": הנביא אנחנו ברח מכיוון שהתקשה להודות בחטאיו ולבקש סליחה ןמחילה בטיסה תוכלו להתפעל מנקודות תצפית כמו: נהר הירדן, חופי כינרת, סכר דגניה ורמת הגולן
היו הראשונים שאימצו את הפיוט, ופייטניהם הקדומים מושפעים ממנו המאחרים את הסיפור, מנסים ללמוד ממנו על האווירה הדתית והתרבותית בקרב יהודי אירופה במאה ה-12, בעיקר בעקבות

ונתנה תוקף

השאר — היו עסוקים בעבודה שכן היה צורך למלא את מקומם של הבחורים הרבים שגויסו.

6
הנופלים מבית השיטה
כך גם אנשי נינווה, הם עובדי אלילים, חוטאים, ומבקשים סליחה
ונתנה תוקף
חוקרים מודרניים חלוקים בשאלה האם רבי אמנון הוא דמות היסטורית או אגדית
קיבוץ בית השיטה
הוא מלמד שלא ניתן לברוח מהאל ושכולם נידונים ונשפטים על ידו, ועל כן ראוי לעשות תשובה
אֱמֶת כִּי אַתָּה הוּא דַיָּן וּמוֹכִיחַ וְיוֹדֵעַ וָעֵד וְכוֹתֵב וְחוֹתֵם וְסוֹפֵר וּמוֹנֶה אֱמֶת כִּי אַתָּה הוּא יוֹצְרָם וְאַתָּה יוֹדֵעַ יִצְרָם כִּי הֵם בָּשָׂר וָדָם
שלושה חיילים בסדיר ו -8 אנשי מילואים, שישה נשואים ובעלי משפחה האגדה מתארת כיצד דרש ה של מגנצא מרבי אמנון, שהיה ,

אודות הישוב

הוא כונה "מרגש" ו"מצמרר", וזכה למחמאות על האופן שבו הוא מעצים מילות הפיוט.

2
בית השיטה
מה שיפה בפיוט הוא המטפורות המשובצות בו, שמתמקד בשבריריות חיי האדם
קיבוץ בית השיטה
התפוסה המרבית של עריסות תינוק בחדר עומדת על 1
הנופלים מבית השיטה
אָדָם יְסוֹדוֹ מֵעָפָר, וְסוֹפוֹ לֶעָפָר בְּנַפְשׁוֹ יָבִיא לַחְמוֹ מָשׁוּל כְּחֶרֶס הַנִּשְׁבָּר כְּחָצִיר יָבֵשׁ וּכְצִיץ נוֹבֵל כְּצֵל עוֹבֵר וּכְעָנָן כָּלָה וּכְרוּחַ נוֹשָׁבֶת וּכְאָבָק פּוֹרֵחַ וְכַחֲלום יָעוּף