עתוס' דיבמות ו' א' ד"ה שכן כו' ונראה לר"י כו' אלמא אין השליחות מצוה רק מה שמאכילו כו' וכ"ש כה"ג ועמש"ש ע"כ : ליקוט וכן כו'
בית הספר נשען על שני יסודות: על התורה כדרך חיים כוללת, ועל אקדמיה ככלי וכיסוד ללמידה, חקירה והתפתחות אישית הוא ידע מה נכון לומר כדי להרים את נפשם, אילו מילים הם כמים צוננים על נפש עייפה

פ' תולדות

מיהו אם אין זמן המצוה עוברת, יעסוק בכבוד אביו ואח"כ יעשה המצוה רבינו ירוחם נתיב א' בשם רא"ש.

עמיטל נכנס לפוליטיקה למען כבוד
צריך עיון האם זוהי הלכה של דחיה: כלומר כשתלמוד תורה מתנגש עם כבוד אב ואם הרי תלמוד תורה עדיף
פ' תולדות
ראה את התורה כתורה מנחמת שלא מאפשרת שפיכות דמים ולכן היה מוכן לשלם מחיר למרות שאהב את ארץ ישראל בכל נפשו ואהב כל רגב אדמה"
עמיטל נכנס לפוליטיקה למען כבוד
וא"ל, בני אם תלך לאותה מדינה שהרב שם, תצערני עד מאוד, כי אדאג עליך תמיד, ח"ו פן תהא נתפש, או יעלילו עליך כמו שרגילים באותו מדינה
הוא האמין שזו דרכה של תורה ואת הדרך הזו הוא רצה להפיץ — זו תורת חיים שמאפשרת גם נסיגה בארץ ישראל אם זה לטובת המדינה" על ימי נטישת הפוליטיקה אומר הרב ברין כי הרב עמיטל מעולם לא אהב את הפוליטיקה ולא ראה בה יעד, על אף שהוצעו לו תפקידי שר ותפקידים ציבוריים ממלכתיים נוספים הוא הלך לשדה הפוליטי כדי לקדם רעיון תורני על פי תפיסתו והיה מוכן לשלם על כך מחיר"
שילוב האקדמיה בבית הספר בא לידיי ביטוי בשותפות המוצלחת עם "אוניברסיטת אריאל" מתוך מטרה לפתח בתלמיד יכולת וכישוירם ללמידה אקדמית מהותית על כל ערכיה ומרכיבה שתהווה חלק אינטגרלי מסגנון הלמידה של תלמידינו הרב ברין מוסיף ומספר כי לימים סיפר להם הרב עמיטל שכאשר ראה את הקושי על פניהם למשמע הדברים "לקח את הדברים לכיוון אחר, כיוון של חיוך ותקווה

פ' תולדות

ולכאורה מדוע אין ביד האשה סיפק לקיים את מורא אביו ואימו שהרי כל המורא הוא רק בלאו, אלא שע"כ שיש גם קיום עשה במורא, ולכן אשה פטורה כשכרוך בעשה משום שאין בידה לקיים כיון שמשועבדת לבעלה.

13
פרטי: ממ”ד תורני “עמיטל” 2021
וכן ברמב"ם מוכח שגדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם הוא גדר של דחיה גם כשיש התנגשות בין כבוד אב ואם ובין תלמוד תורה
עמיטל נכנס לפוליטיקה למען כבוד
פרטי: ממ”ד תורני “עמיטל” 2021
כן נראה לי מדברי הטור ושולחן ערוך סעיף י"ג, שכתבו דתלמוד תורה גדול