| עתוס' דיבמות ו' א' ד"ה שכן כו' ונראה לר"י כו' אלמא אין השליחות מצוה רק מה שמאכילו כו' וכ"ש כה"ג ועמש"ש ע"כ : ליקוט וכן כו' | |
|---|---|
| בית הספר נשען על שני יסודות: על התורה כדרך חיים כוללת, ועל אקדמיה ככלי וכיסוד ללמידה, חקירה והתפתחות אישית | הוא ידע מה נכון לומר כדי להרים את נפשם, אילו מילים הם כמים צוננים על נפש עייפה |
מיהו אם אין זמן המצוה עוברת, יעסוק בכבוד אביו ואח"כ יעשה המצוה רבינו ירוחם נתיב א' בשם רא"ש.
| הוא האמין שזו דרכה של תורה ואת הדרך הזו הוא רצה להפיץ — זו תורת חיים שמאפשרת גם נסיגה בארץ ישראל אם זה לטובת המדינה" על ימי נטישת הפוליטיקה אומר הרב ברין כי הרב עמיטל מעולם לא אהב את הפוליטיקה ולא ראה בה יעד, על אף שהוצעו לו תפקידי שר ותפקידים ציבוריים ממלכתיים נוספים | הוא הלך לשדה הפוליטי כדי לקדם רעיון תורני על פי תפיסתו והיה מוכן לשלם על כך מחיר" |
|---|---|
| שילוב האקדמיה בבית הספר בא לידיי ביטוי בשותפות המוצלחת עם "אוניברסיטת אריאל" מתוך מטרה לפתח בתלמיד יכולת וכישוירם ללמידה אקדמית מהותית על כל ערכיה ומרכיבה שתהווה חלק אינטגרלי מסגנון הלמידה של תלמידינו | הרב ברין מוסיף ומספר כי לימים סיפר להם הרב עמיטל שכאשר ראה את הקושי על פניהם למשמע הדברים "לקח את הדברים לכיוון אחר, כיוון של חיוך ותקווה |
ולכאורה מדוע אין ביד האשה סיפק לקיים את מורא אביו ואימו שהרי כל המורא הוא רק בלאו, אלא שע"כ שיש גם קיום עשה במורא, ולכן אשה פטורה כשכרוך בעשה משום שאין בידה לקיים כיון שמשועבדת לבעלה.
13