| יש מי שתירץ שגם בה יש "קללות שקילל משה ורוצים לסיימן קודם ראש השנה", ויש מי שתירץ "לפי שרוצים להפסיק בפרשה אחת בין קללות לראש השנה" | יש מכתבי היד שבהם הנוסחה "תכלה" גם חותמת את הפיוט, ללא זכר ל"תחל" או "ותחל" |
|---|---|
| נסיים בברכה אחרונה וחביבה, למפעל "עלי קטיף" עם היכנסו לבניין הקבע, ולתושבי כפר דרום נאחל המשך בנייה והתרחבות | ולעומתם בקטעי גניזה מוצאים "תחל שנה וברכותיה" לכל אורך הפיוט |
אבל מהתוס' שם ד"ה קללות משתמע שאין לקוראן בסמוך לר"ה ממש, וז"ל: "לפי שאנו רוצים להפסיק ולקרות שבת אחת קודם ר"ה בפרשה שלא תהא מדברת בקללות כלל, שלא להסמיך הקללות לר"ה".
6| ברם התחקות אחר הנוסח המקורי מותירה כמה סימני שאלה | |
|---|---|
| ואם ח"ו חשבון הנפש היה מוליד נביקת רוח ושבירת האופי לא היתה מתאפשרת הנביטה וההתפרצות הפנימית | וכן נפסק בשו"ע או"ח תכח, סעי' ד : "אתם נצבים קודם ר"ה" |
נמצאנו למדים שהפיוט בכניסתו של חג לא מציין את קללתה וזילותה של השנה שחלפה, אלא הוא מציין את כמיהתה של הנפש לצמיחה, לחילוץ עצמות לקראת השנה שתבוא - "לברכה ולא לקללה".
7