מרילין היתה תמיד זאטוטה מינאטורית, עם ה-1 | גם "ילדי סטלין" מתרחש בקיבוץ, באותו סכסוך אידיאות שקרע את הקיבוצים בשנות החמישים, על רקע האכזבה מסטלין |
---|---|
ב"בובה" יצר זאב רווח דמות של מזרחי רפה שכל, מטומטם ונלעג, קריקטורה גסה של תת אדם | קפוץ, בחור, צ'יק צ'ק אנחנו אצל החבר שלך, מאמי |
אל תחפש את האישה, חפש את ההומו הנשים בסרטים אלה הן רק פרק שולי וצדדי של התפרקות מינית ורגשית.
מאז שנות השמונים לוחשים לנו הבמאים גברים כולם שצריך לשלם מחיר כבד בשביל להיות אחד מהחבר'ה | אלו הם גברים חדורי אידיאלים מאצולת היישוב הרוסי החדש בפלסטינה-א"י |
---|---|
ולמרות זאת, גם הם הציגו את הגבר המזרחי כעבריין סוציופת' ולא כטיפוס מן השורה, המסוגל להשתלב בקהילה או לתרום לה משהו חוץ מאשר זרע כשיר ליצירת עוד "בשר תותחים" | תרומתו לבניית הארץ נמחקה לחלוטין |
מה היה רע בפתרון המאוד לא דרמטי של ברטולוצ'י: גבר ואישה שנפגשים בדירה להשכרה, סתם ככה, בעיר, הכי בנאלי ויומיומי? טופול, מי שבצעירותו פיתח אצל אפריים קישון ב"ארבינקא" הסתעפות שובבה נוספת של הצבר מיתולוגי, מגלם את הגיבור.
אצל פאסבינדר מתגלה העוינות לאמריקה בכל מיני רמזים, למשל ב"נישואיה של מריה בראון" בו מוכרת מריה את גופה לחיילי בנות הברית, או באופן כללי, בנטייה של פאסבינדר ללהק לכל סרטיו שחקן שחור מאנסמבל השחקנים הקבוע שלו, בתור זה שמייצג את אמריקה: תמיד כאדם שאנן, קצת מטופש וחסר דאגות, שעל פי רוב משמש כנושא כליו של היהודי המנוול בסרט | שורמן היה ממובילי התאגדותם של מאות רבש"צים במסגרת ההסתדרות הלאומית כדי לעגן את נושא זכויותיהם ומעמדם של הרבש"צים בחוק, ולהעלות את הנושא לסדר היום הציבורי והביטחוני |
---|---|
לי, אלוהים הזה נראה בדיוק כמו כל גבר אחר | האחת, והמקובלת מאוד בקולנוע הישראלי, היא לקבל את חריגותו ולהפוך ל"תלוש" |