שהרי אסור לאכול אחרי שבת לפני שעושים הבדלה וכל נער שלא מלאו לו שלוש עשרה שנים ויום אחד, ונערה שלא מלאו לה שתים עשרה שנה ויום אחד, פטורים מתענית תשעה באב, ואינם צריכים להתענות אפילו כמה שעות
שמע זאת זכריה, חתן המלך, שהיה כהן גדול, וכשראה שחותנו סטה מדרך הישר, אמר בלבו, וכי אני אשתוק? מן התורה צריך לבטל את כל החמץ זה שבוער וזה שלא בוער, למקרה שנשאר חמץ שלא נשרף ועתה נשאלת השאלה מה יעשה מי שמסיבה כל שהיא שכח להכין בגדים לשבוע זה, האם יש לו תקנה כלשהי בכדי שיותר לו ללבוש בגד מכובס? וכן מותר ללמוד בספרי מוסר המעוררים את האדם לשוב בתשובה ולהטיב את מעשיו

פסח

בכלים אלה אסור להשתמש בחג, כי הם עשויים לפלוט חלקיקים מהחמץ הבלוע בהם אל תוך המאכלים שיגיעו אל פינו בחג הפסח.

16
ניצן
חייבים לברך על הנר במוצאי שבת של תשעה באב
סעודות בערב פסח שחל בשבת
ומכל מקום, בשמחת מצוה, כגון שמחת חתן וכלה, או בשמחת ברית מילה, או בסעודת פדיון הבן, או בר מצוה, או סיום מסכת, מותר לשמוע שירי קודש המלווים בכלי נגינה, שכל שהיא שמחה של מצוה, יש להקל בדבר
ניצן
וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חָג שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת יֵאָכֵל
וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹהִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה החמץ אסור גם במצב נוזל
רבותינו במסכת ברכות דף יב חג הפסח או בשמו ה: חג המצות הוא מקראי, הראשון מבין

פסח

לפני בדיקת החמץ יש הנוהגים להניח פתיתי חמץ יש המניחים עשרה במקומות שונים בבית כדי לוודא שימצא חמץ כלשהו ובדיקת החמץ לא תהיה לשווא.

12
ניצן
וכל חמץ שיש לכם בבתיכם הכניסו לחדריכם וחתמו בין הימים האלה
כתבתם לגבי אדם שנוסע בספינה וכו': לגבי אדם הנוסע במכונית או באוטו
שם החג ב, Passover, הוא תרגום מילולי של המונח העברי ומקורו בתרגום התורה לאנגלית שבוצע על ידי ב
סעודות בערב פסח שחל בשבת
הכבד המוגש במסעדות ובאולמות ובאולמות שמחה, או במסעדות, שמגישים כבד צלוי כשאינו חתוך שתי וערב מפני שרוצים לשמור על מראה יפה יותר של הכבד, וגם מטגנים אותו או מבשלים אותו כשהוא אינו חתוך, מה שגורם מבחינה הלכתית לבעיה מורכבת יותר , יש בזה מכשול, ואין להתפעל ממה שיש כשרות לאולם או למסעדה, שאף על פי כן מצויים המכשולות בעניין הלב והכבד, וכבר העירו על כך כמה תלמידי חכמים, והסכים עמם הגאון רבי שלום משאש ז"ל
והאשכנזים נוהגים בזה רק עד חצות היום של יום עשירי באב אם שוכחים חלילה למכור — עוברים על האיסורים "בל ייראה ובל יימצא", ונאסר השימוש במוצרים גם לאחר הפסח
אם לא תאמרו לי של מי הדם הזה, אסרוק את בשרכם במסרקות של ברזל! והתשובה לזה, כתב בספר לחם הפנים בשם הגאון מהר"ש מלובלין, שאם הניח את הבגד למשך איזה זמן על קרקע עולם כלומר קרקע לא מרוצפת מותר ללבשו בשבוע שחל בו, שאין זה בגד מכובס הרי אפילו הכהן הגדול שהיה נכנס ביום הכיפורים, היה כותב צוואה לבני ביתו, שלא ידע אם יצא חי או מת, שבית קדשי הקודשים הוא מקום השראת השכינה, וכאשר הכהן לא היה הגון, היה מת בכניסתו לשם, והיו קושרים אותו מראש עם חבל לרגלו, כדי שיוכלו להוציא אותו אם ימות, ואילו אתה אדוננו המלך, אתה גדלת במקום הזה כמה שנים ולא קרה לך דבר, אין זאת אלא שאתה אלוה! פסח שולחן ערוך לקראת שמות נוספים חג הפסח, חג המצות, חג החירות, חג האביב וחג הגאולה

פסח

ראו גם: מתי עושים בדיקת חמץ? וכמו שיש להקל בזה למורה שמלמד נגינה, כמו כן מותר הדבר לתלמיד הלומד נגינה בימים אלו.

15
פסח
בשביעי באב נכנסו נכרים להיכל, ובתשיעי סמוך לחשיכה הציתו בו את האור האש , והיה דולק והולך כל היום כולו, דהיינו ביום עשירי באב
עד מתי אסור לאכול בשר היום י באב?
וישנה אריכות על שיטות הראשונים בדברי הפוסקים
סעודות בערב פסח שחל בשבת
השם המקראי, חג המצות, מתייחס לתקופה בת שבעה ימים, מתאריך ט"ו ניסן ועד לתאריך כ"א ניסן