| بعض الفلزات تكون طبقة ساترة من الأكسيد على سطحها والتي لا يمكن اختراقها بجزيئات الأكسجين ولهذا فإنها تحتفظ بخاصية اللمعان والتوصيل لعقود عديدة مثل ، بعض أنواع الصلب، وغيرها | شَكُورٌ لِنِعَمِهِ ; وَقَدْ مَضَى هَذَا الْمَعْنَى فِي الْبَقَرَةِ |
|---|---|
| وظلموا أي بكفرهم فجعلناهم أحاديث أي يتحدث بأخبارهم ، وتقديره في العربية : ذوي أحاديث |
أَيْ بِكُفْرِهِمْ أَيْ يُتَحَدَّثُ بِأَخْبَارِهِمْ ، وَتَقْدِيرُهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ : ذَوِي أَحَادِيثَ.
| وهذا ما أثبته العلم الحديث لان هيجان القطيع عند هجوم الذئب عليه يصيب الذئب بجنون | |
|---|---|
| وكالنضر بن الحارث حين قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء فأجابه الله تبارك وتعالى ، وقتل يوم بدر بالسيف صبرا ; فكذلك هؤلاء تبددوا في الدنيا ومزقوا كل ممزق ، وجعل بينهم وبين الشام فلوات ومفاوز يركبون فيها الرواحل ويتزودون الأزواد | قوله تعالى : بين لما بطروا وطغوا وسئموا الراحة ولم يصبروا على العافية تمنوا طول الأسفار والكدح في المعيشة ; كقول بني إسرائيل : فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها الآية |
قَالَ الشَّعْبِيُّ : فَلَحِقَتِ الْأَنْصَارُ بِيَثْرِبَ ، وَغَسَّانُ بِالشَّامِ ، وَالْأَسْدُ بِعُمَانَ ، وَخُزَاعَةُ بِتِهَامَةَ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَضْرِبُ بِهِمُ الْمَثَلَ فَتَقُولُ : تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبَأٍ وَأَيَادِي سَبَأٍ ، أَيْ مَذَاهِبَ سَبَأٍ وَطُرُقَهَا.
17| فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّهُ صَبَرَ عَنِ الْمَعْصِيَةِ لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِيهِ إِلَّا صَبَّارٌ عَنْ كَذَا | حرية الرأي على صفحاتها مكفولة للجميع بما لا يتناقض مع حرية الآخرين |
|---|---|
| تأسست ديوان العرب في تموز يوليو عام ١٩٩٨ بمبادرة من الكاتب عادل سالم، وأصدرت أول موقع إلكتروني لها في أيلول سبتمبر عام ١٩٩٨ بمشاركة الصحافي أشرف شهاب الذي واكب المجلة منذ تأسيسها، ثم انضم إلى أسرة التحرير والمجلس الاستشاري والمراسلين والمحررين والمساهمين نخبة من الكتاب والمفكرين والأدباء الذين أثروا موقع ديوان العرب بإبداعاتهم وساهموا في تصويب مسيرته الفتية وتثبيت أهدافه في تجميع الجهود الثقافية والأدبية والفكرية العربية وتشجيع جيل الشباب لكي يأخذ دوره في المشاركة والإبداع | الفلزات الضعيفة طرية بشكل عام ولا تستخدم كثيراً بمفردها |
وقراءة يحيى بن يعمر وعيسى بن عمر وتروى عن ابن عباس بعد بين بشد العين من غير ألف ، وفسرها ابن عباس قال : شكوا أن ربهم بين أسفارهم.
10