| יתר על כן, לא זו בלבד שאין שמשון מושיע את ישראל, אלא שאין כלל קשר בינו לבין ישראל | בן שמשון סירב להתייחס לידיעה |
|---|---|
| הרי מאז הפרק הראשון משחקים לנעה בלי ו' על הטריגר של קלה להשגה וקשה לאהבה, כאילו מכינים אותה לרגע שבו תחטוף Slut Shaming בפריים-טיים מגבר מפוקפק עם עבר של העלבת שוטר, איומים על זוגתו לשעבר וגם מאסר על תנאי, כפי שפרסם אצלנו ערן סויסה | צללפוני שכרה את מכבנאי לכהן במשכן הצְלמים שלה בצורעה, אך הוסיפה משימה נוספת לתפקידו זה: לכתוב על עורות עיזים את קורות חייו של שמשון, כדי שייחרת כשופט בזיכרון הדורות עמ' 37 |
| שמשון מסרב להצעה והולך לבית אכתור, כדי להחזיר את סמדר אליו; שם נוצרת מהומה ושמשון הורג את אכתור ואת הפלשתים שבאים לעזרתו של אכתור | ייתנו בברזל כל אשר להם: כסף וחיטה, שמן ויין ועדרים, את נשותיהם ובנותיהם |
|---|---|
| לאחר מכן הוא נמלט מהעיר, והפלשתים בתור נקמה שורפים את ברגם יחד עם שתי בנותיו | יתר על כן, הוא מוסיף פרטים לעניני הנזירות באכילה ובשתיה: "מכל אשר יצא מגפן היין לא תאכלו" אבל אף הוא משמיט אותם שני ענינים |
דומה שכל פעולותיו של שמשון בקרב הפלישתים - חותם המקריות וה"פעמיות" עליהן.
25| הנביאים מתוארים כאנשים שכל מטרתם היא לקלל את העם על מעשיו ולהפריע בחיי היומיום | כך גם בדורנו השארנו את הערבים ולא הורשנו את הארץ , ולכן הם מציקים ופוגעים בנו כל הזמן , " … וצררו אתכם על הארץ אשר אתם ישבים בה ", וכמו אצל שמשון שהיו אלה הפלישתים , כך גם כיום האויב הערבי מזהה עצמו כאילו הם הפלישתים הקדומים דבר שהוא כמובן שטות גמורה , שזה הזוי בכלל לטעון כך , אבל ככה זה בעולם שהוא עולם שקר , ובמיוחד אצלם השקר הוא דבר יסודי בדרכי חייהם |
|---|---|
| אך את אהבתה לשמשון ביטאה קרני כשהעניקה לאחד מבניה את שמו | עליהן כתב ועליהן נאם, וכדי להתמודד איתן ייסד זרם שונה בתנועת התחייה הלאומית והשקיע מזמנו ומכוחו גם בתנועת הנוער שהצמיח לזרם הרוויזיוניסטי הזה |