| אך בשבת אסור לנהוג מנהגי אבלות בולטים לעין, לכן סעודה שלישית תיראה די דומה לסעודה שלישית רגילה: אפשר לאכול ולשתות בלי הגבלה, כל המשפחה יחד מסביב לשולחן | ישנם מנהגים רבים ביחס לקריאת התורה הנהוגים בקהילות השונות |
|---|---|
| ישנה מחלוקת בין הפוסקים אם מברכים בברכות השחר את ברכת "שעשה לי כל צרכי" שכן היא נתקנה על הנעליים ואין נועלים נעלי עור ביום זה, ולפיכך יש נוהגים לברך, יש נוהגים שלא לברך כגון: בקהילות גאורגיה , ויש הנוהגים לברך במוצאי הצום בעת שנועלים נעליים | יהודי תימן אף מוסיפים את מזמור ע"ט |
קיומו של צום בחודש אב שנקבע לאחר חורבן בית המקדש הראשון מוזכר כבר בספר זכריה שזמנו מתוארך לסוף תקופת גלות בבל ותחילת ימי בית המקדש השני , אך ללא פירוט באיזה יום בחודש חל הצום.
| ברוב הקהילות נהוג לקרוא את מגילת איכה גם ביום, אך אצל האשכנזים לא נהוג בכך אם כי יש מחזורים בנוסח אשכנז המציינים שראוי לקרוא את איכה גם ביום | יצוין כי אין כניסה ברכבים פרטיים לעיר העתיקה, ויש להגיע בתחבורה ציבורית בלבד |
|---|---|
| בתשעה באב נאסר לימוד תורה | אמנם אם האישה לא הולכת לבית הכנסת, כדאי שאבי המשפחה יברך בבית מאורי האש לפני היציאה לתפילה ויוציא את אשתו ידי חובה, כיוון שיש מחלוקת אם אישה יכולה לברך ברכה זו לעצמה |
כאשר חל תשעה באב בשבת, מנהגי האבלות נדחים ליום ראשון, עשרה באב.
24