| כל אינו דתמן לא ידעי ולא מסתכלי אלא איהו בלחודוי ומעוי ולביה ונפשיה אזיל אבתרה | הקיץ היה מדהים, אנשים שתו אלכוהול ומסעדות הוציאו שולחנות לרחוב, דבר שלא מקובל פה כמו בארץ או באירופה |
|---|---|
| ועל דא אורייתא אתגליאת ואתכסיאת ואזלת ברחימו לגבי רחימהא לאתערא בהדיה רחימו | מה בעל הפרקים הורה על השתלשלות מטה האלהים מאדם הראשון ועד משה, כך בעל תיקוני זוהרשהפך את מטה משה בספרו לקולמוס כתיבה בהשראת-עליון דרש אף הוא מתוך פרימה, שזירה, ועיבוד חידושי תורה ורוח, כך גם בעל מדרש פרקי דר' אליעזר וגם בעל תיקוני זהר הפכו לכאורה לחלק ממסעו של מטה האלהים בין דורות, ובין יוצרים קדומים ותלמידי-תלמידיהם החדשים |
| מכאן, הבחירה ברע הייתה טבעית | על האוהב ממש כמו בשיר של רביקוביץ לזכור מתי והיכן ייתקיים אולי אם זה בכלל אפשרי המבט הבא שהרי אין זה מפגש ממש , הארת-פתאום |
|---|---|
| מעניין כי מחברי שני הספרים הללו בחרו לפעול בעילום שמם וליחסה לחכמים קדמונים פרקי דר' אליעזר מיוחס לר' אליעזר בן הורקנוס ותיקוני זהר מיוחס לר' שמעון בר יוחאי | במשך שנה הוא ממש לקח אותי תחת חסותו, עד ליום שבו הוא מת בלוגוס, ממש מול העיניים שלי |
המדרש אמנם יוחס לכאורה לתנא אליעזר בן הורקנוס בן דור יבנה תלמידו-חברו של רבן יוחנן בן זכאי, המפורסם במיוחד כתוצאה מן האגדתא על אודות תנורו של עכנאי וויכוחו הגדול עם ר' יהושע בן פרחיה ; ברם, כפי שניכר מלשונות ומעניינים שונים המזדמנים בו, נראה כי נערך לאחר התעוררות האסלאם והקמת האימפריה המוסלמית.
9| עמוק בקצפת ברי סחרוף ברי סחרוף, רע מוכיח, עודד שכטר, גידי רז 4:56 13 | יצירה היא כמו זנב של לטאה |
|---|---|
| מס' שם מילים לחן משך 1 | ועל כן תורה נגלית ונכסית והולכת אצל אוהבהּ לעורר אצלו אהבה |
אותו מבט של הרף-עין שבו מגלה השכינה עצמה לפני האוהב, הוא רגע של הארה, שבו הוא חווה את האלוהות כך אומר ספר הזֹהר בכל מאודו.
29