וכשאמר ונתנו איש כפר נפשו, תמה ואמר, מי יוכל לתת פדיון נפשו, שנאמר, ויקר פדיון נפשם וחדל לעולם , אח לא פדה יפדה איש לא יתן לאלהים כפרו מיד ויהי קצף גדול על ישראל
ולא עוד, אלא שהופכין קללה לברכה ואם עבירותיהן כך, זכיותיהן על אחת כמה וכמה

פרשת כי

אמר רבי שמעון בן לקיש, איפה כתיב.

מאגר ספרות הקודש
אף כך סנהדרין היתה כחצי גורן עגולה
דבר תורה לפרשת כי תשא
הוא טחן את העגל לאבקה, מהל אותה במים והשקה בהם את בני ישראל
פרשת כי תשא/טעמים
ומה ראה להזכיר שלשת אבות
אבל הקדוש ברוך הוא אינו כן, אלא ואורח ישרים סלולה, כבושה לפני ישראל וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם
אלא שבינתיים החטא גורם לשיבוש במצב התקין ובמקום להיות עבדי ה' נהיינו עבדי אחשוורוש, או עבדי אומות העולם, והם למעשה שולטים עלינו דבר אחר, ככלותו, ככלתו כתיב

שיג ושיח פרשת כי תשא: עם קשה עורף

תרין אמורין, חד אמר, אלהיך ולא אלהי.

30
פרשת כי תשא
לַחְשֹׁב מַחֲשָׁבֹת לַעֲשׂוֹת בַּזָּהָב וּבַכֶּסֶף וּבַנְּחֹשֶׁת
פרשת כי
אמר רבי יהושע בן לוי, כשחטאו בעגל, חטאו על ידי אהרן, שאמר להם למי זהב
פרשת כי
ראה קראתי בשם בצלאל, כבר נזכר שמו ונקרא מימות אדם