| בשנתיים האחרונות ניהלתי את קריית החינוך מתוך רצון אמיתי להמשיך ולקדם את בית הספר, הן מבחינת צוות המורים והן התלמידים | |
|---|---|
| הורידו את הורידו את הצטרפו לקבוצת הווטסאפ של השקמה ראשון לציון והיו הראשונים לדעת במכתב ששלחה ניר לצוות בית הספר, כתבה: "כדי להימנע מעיסוק בשמועות, אני כותבת לכם שורות אלה | דע כי אור פנימי הוא אור גדול מאור המקיף |
אבל עתה שג' כלים ראשונים דלא מתו נתהוו לעילא ברישא דעתיק, אם כן נמצא כי הכלים של חסד גבורה דעתיק יומין הם מסוד המלכים שמתו כנ"ל, ולכן יצאו כנגדן שערות ברישא דאריך אנפין שהוא כנגד חסד גבורה אלו דעתיק יומין.
1| כי הנה הג' כלים הראשונים שלא מתו נשארין בסוד רישא | באופן כי הנקודה הראשונה היא לבדה בתוך רישא עלאה דעתיק וב' נקודות האחרות הם גוף אל העתיק |
|---|---|
| או אם נאמר כי מנקודה א' מהם נעשה ג' ראשון, ומנקודה הב' ג' אמצעית, ומנקודה ג' ג"ת | בית הספר הפך לספינת פיראטים ליום אחד, כמטפורה לאוצרות שהיו טמונים בעילי |
לצערי לאחרונה הועברה לא מעט ביקורת הן מצוות הנהלת החטיבה והן חלק מצוות מורי התיכון, חלקם עמדו בסתירה מוחלטת לתוצאות סקר האקלים שהעברנו".
26| הוריו של עילי שותפו בכל התהליך ונתנו את ברכתם | ועדיין נשאר שם מקום שאלה, והוא: אחר שביארנו שבז' נקודות מן הי' נקודות יש בה בחינת עתיק יומין, בין בבחינת הכלים בין בבחינת אורות, אם כן כמו שלעשות כלים לז"ת הוצרך ליקח אותן ז' כלים שמתו מבחינת עתיק שבהם, אם כן גם אורות הז"ת דעתיק יומין למה היו מסוד התפשטות הג' ראשונות דעתיק יומין כנ"ל, למה לא יהיו מן אותן הכחות שלו שיש בז' אורות הז' נקודות הראשונים |
|---|---|
| כי כל האצילות, שהוא מאריך אנפין עד נוקבא דז"א עם כל המקיפים, כולם נתונים בין אור פנימי דעתיק יומין ובין אור המקיף שלו וכולם מאירין ממנו : | ונמצא כי הג' כלים נתהוו מהם כלי לכתר וכלי לבינה וכלי לחכמה ואחר כך מהאור שלהם נתפשטו ז' כלים תתאין אל העתיק רק שרשם הוא למעלה בכח"ב דעתיק יומין |
רוצים להישאר מעודכנים אחר כל הידיעות החמות בראשון לציון? והנה אם חסד גבורה דעתיק יומין היו כלים שלהם מסוד הכלים דג' ראשונות, אם כן למה נתהוו שערות כנגדן ברישא דאריך אנפין.
18