ברכת המזון מתחלקת ל4 חלקים: ברכת הזן, ברכת הארץ, ברכת בונה ירושלים , ברכת הטוב והמטיב ואילו הרא"ה והרא"ש בענין בישולי עכו"ם סוברים כיוון שהאיסור מדרבנן רק את הבישולים אסרו אבל הכלים מותרים
דכתיב דברים ח : 'ארץ חטה ושעורה וגו'', וכתיב: 'ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם' וגו'', וכתיב דברים ח : 'ואכלת ושבעת וברכת את ה' א-להיך'" ברכות מד הארגון הציב לעצמו כמטרה לתת לנערים אלו את הכלים והאפשרויות להיחשף לעולמה של היהדות ולמצוא את מקומם בעולם זה

ברכה מעין שלש

וְשַׂמְּחֵנוּ בְּבִנְיָנָהּ וְנֹאכַל מִפִּרְיָּהּ וְנִשְׂבַּע מִטּוּבָהּ וּנְבָרֶכְךָ עָלֶיהָ בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה.

19
ברכת בורא פרי הגפן
ברכת בורא נפשות "בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן עַל כָּל מַה שֶּׁבָּרָאתָ יש גורסים: שֶּׁבָּרָא לְהַחֲיוֹת בָּהֶם יש משמיטים מלת "בָּהֶם" נֶפֶשׁ כָּל חַי, בָּרוּךְ חֵי הָעוֹלָמִים"
אנציקלופדיה יהודית דעת
וְהַעֲלֵנוּ לְתוֹכָהּ, וְשַמְּחֵנוּ בְּבִנְיָנָהּ, וְנֹאכַל מִפִּרְיָה וְנִשְׂבַּע מִטּוּבָהּ וּנְבָרֶכְךָ בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה
ברכת על המחיה (ברכת מעין שלוש)
אולם, נראה כי ניתן לדחות את ראייתם של היש אומרים המובאים בתלמידי רבנו יונה, בדרך שונה מהדרך אותה מביאים תלמידי רבנו יונה
חמשת מיני ששלקן או כתשן ועשה מהם תבשיל, כגון מעשה קדירה הריפות וגרש כרמל ודייסא, אפילו עירב עימהם דבש הרבה יותר מהם או מינים אחרים הרבה יותר מהם, מברך עליהם 'בורא מיני מזונות' ולבסוף 'על המחיה' יתכן כי לשאלה זו תהיה נפקא-מינה לדין, כפי שנראה לקמן
ייתכן וכל אחד מהם אזיל לשיטתיה בנוגע למעמדה של ברכת מעין שלש וּבְנֵה יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקּדֶשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ

ברכות

באחרונים נחלקו לעניין ברכת 'הגפן' על מיץ ענבים, יש שכתבו שמאחר שאינו חשוב כל כך כיין, אינו פוטר שאר משקים , ויש שכתבו שאין חילוק בדבר.

ברכת על המחייה פוטרת נפשות או להיפך?
לדעת החולקים יש לבטא את האות פ' עם דגש כיוון שיש הפסקה במילה בורא, ובמקרה זה לא נאמר הכלל
מה מברכים על ×
ברכת מעין שלוש על המחיה — עדות המזרח בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה , אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אם אכל מזונות יאמר עַל הַמִּחְיָה ועַל הַכַּלְכָּלָה אם שתה יין יאמר עַל הַגֶּפֶן ועַל פְּרִי הַגֶּפֶן אם אכל פֵּרוֹת משבעת מינים יאמר עַל הָעֵץ ועַל פּרִי הָעֵץ וְעַל תְּנוּבַת הַשָּׂדֶה, וְעַל אֶרֶץ חֶמְדָּה, טוֹבָה וּרְחָבָה, שֶׁרָצִיתָ וְהִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ, לֶאֱכוֹל מִפִּרְיָהּ, וְלִשְׂבֹּעַ מִטּוּבָהּ
ברכה מעין שלש
ואין זה מתקבל דלשון יצא לגמרי משמע" שם