| لقد كثر الحديث حول كيفية التشهد وخاصة تحريك الأصبع السبابة في التشهد، وخاض الناس فيه بين مؤيد ومعارض، وحقيقة المسألة أن الأهواء تتدخل غالياً في المسالة، لذا رأيت أن أبين آراء العلماء في المسالة والرأي الراجح فيها | فأجابوا : " عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفِّي بين كفيه ، كما يعلمني السورة من القرآن : التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رواه الجماعة ، وفي لفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله |
|---|---|
| ، اطّلع عليه بتاريخ 29-3-2019 | ثم يعمّ المصلّي عباد الله الصالحين كلّهم بالدعاء، من الإنس والجن ، ثم يقرَّ بالشّهادة الجازمة الدالّة على وحدانيّة الله -تعالى-، وهي كلمة الإسلام التي لا يدخل أحد الإسلام إلا بها، ومن ثُمَّ الشّهادة للرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- بعبوديته و تشريفه بالرّسالة الّتي أكرمه الله -تعالى- بها، فالسّلام على الرّسول أمرٌ من الله -تعالى- لعباده |
سئل علماء اللجنة الدائمة : هل التشهد الذي نقرؤه في الصلاة هو الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد عند سدرة المنتهى في المعراج ؟.
30| للمزيد من النصائح عن كيفية المحافظة على الصلاة الاطّلاع على مقالة: | المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم |
|---|---|
| كما أنَّ النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- اعتنى بالتّشهد وبتعليمه لابن مسعود، بدلالة أنَّه -عليه الصلاة والسلام- وضع يده في يد ابن مسعود، وهذا يدلّ على اهتمامه بالتّشهد، وحتّى يصرف انتباه ابن مسعود له، وحُكم التّشهد الأوّل الوجوب، وعند نسيانه يُجبر بسجود ، وإذا تركه المصلّي عمداً تَبطل صلاته، أمَّا التّشهد الأخير فهو ركنٌ من أركان الصّلاة | ثم يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللَّهُمَّ إِنَّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ البخاري 833 ومسلم 588 |
| وقال الشافعية والحنابلة : السنة وضع اليدين على الفخذين في الجلوس للتشهد الأول والأخير، يبسط يده اليسرى منشورة مضمومة الأصابع في الأصح عند الشافعية، بحيث تسامت رؤوسها الركبة، مستقبلاً بجميع أطراف أصابعها القبلة فلا تفرج الأصابع لأن تفريجها يزيل الإبهام عن القبلة | وأخرج مسلم وأبو داود وابن ماجه عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " |
|---|---|
| قال ابن حجر في فتح الباري: قال الترمذي: حديث ابن مسعود روي عنه من غير وجه، وهو أصح حديث روى في التشهد، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصحابة، ومن بعدهم قال: وذهب الشافعي إلى حديث ابن عباس في التشهد، وقال البزار لما سئل عن أصح حديث في التشهد قال: هو عندي حديث ابن مسعود، وروي من نيف وعشرين طريقاً، ثم سرد أكثرها، وقال: لا أعلم في التشهد أثبت منه، ولا أصح أسانيد، ولا أشهر رجالاً | أخرجه ابن ابي شيبة والبيهقي |
معنى التّحيات التّحيات كلمة تجمع كل معاني التّعظيم لله -عز وجل-، فهيَ كلّ قولٍ أو فعلٍ دالّ على التّعظيم من التّحميد، والتّهليل، والتّكبير، والقيام، والركوع، والسجود، والدّعاء، وهذه التّحيات خالصةٌ لله -تعالى- ليس لأحدٍ فيها شيء، ومن ثم عطف عليها الصّلاة، فهو المستحقّ وحده بأن يُصلّى له، وقيل المقصود بالصّلوات جميع الدعوات، كما قال الله -تعالى-: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ ، وقيل معناها الصّلوات الخمس، والطّيّبات هي كلّ الأعمال الخالصة والكلمات الطيّبة التي تتضمّن الحمد والثّناء والتّمجيد، فكلّ عملٍ طيّب و قولٍ طيّب لا يكون إلا لله وحده.
2