| لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه" | الحكمة من تشريع الدعاء تكمُن الحكمة من تشريع الله -سبحانه- في أمورٌ جليلة، من أهمّها أنّ الدّعاء عبادة تُحقّق للعبد القُرب من الله -تعالى- ودوام صلته -سبحانه-، وبه يُظهر العبد ضعفه بين يديّ مولاه -عزّ وجلّ- فيتبتّل إليه، ويتضرّع بين يديه، ويتذلّل في طلب سؤله وحاجته، فيعطيه الله ما سأل، ويجيبه فيما طلب كما وعد الله -سبحانه- عباده المتّقين، ولمّا كان الدّعاء في حقيقته استدعاءٌ لمطلوب؛ فقد تعدّدت صوره وأشكاله تِبعاً لتلك الغاية؛ فالدّعاء بالتوجُّه إلى الله بسؤاله الحاجات من أهم أشكاله، وقيام العبد بالأسباب التي تقتضي حصول مطلوبه وتحقّق مأموله مثل: الاشتغال بطاعة الله وذكره، وما يجب على العبد فعله من العبادات هي -أيضاً- شكل من أشكال الدّعاء، ويُقصَد بالدعاء لغةً: إمالة الشيء بالصوت أو الكلام، والرغبة فيه، أمّا في الاصطلاح فهو: إظهار التذلُّل والحاجة لله -تعالى-، والرجوع إليه، كما عرّفه الطيبيّ، وعرّفه المناويّ بأنّه: افتقار العبد إلى الله -سبحانه- بإظهار حال الاضطرار، وعُرِّف الدعاء أيضاً بأنّه: طلب كشف الغُمّة، وتحقيق الحاجة من الله |
|---|---|
| اليقين بالله تعالى بالإجابة ، وحضور القلب ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاهٍ رواه الترمذي 3479 ، وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الترمذي" 2766 | · استقبالُ القبلة، ورفعُ اليدين ويمسحُ بهما وجهه في آخره |
ويكون باطن الكف إلى السماء على صفة الطالب المتذلل الفقير المنتظر أن يُعْطَى ، روى أبو داود 1486 عن مَالِكِ بْنَ يَسَارٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" 1318.
| فالإمام يكون دعاؤه بالجهر، فليجهر بالحمد وثناء لله والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم أبو إسحق | فضل الدعاء الدعاء من أفضل العبادات وأعظمها التي يمكن أن يتقرب بها إلى العبد إلى الله تعالى حيث يتوجه المسلمون إلى ربهم بالدعاء بملأ إرادته وهي أحد أهم الوسائل التي يتصل بها العبد إلى ربه وهو ما ورد في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة والنصوص الشرعية، كما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يردُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلَّا البرُّ ، كما قال صلى الله عليه وسلم سلُوا اللهَ مِنْ فضْلِهِ، فإِنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ يُسْأَلَ، وأفضلُ العبادَةِ انتظارُ الفرَجِ |
|---|---|
| عن فضالة بن عبيد قال : بينما رسول الله — صلى الله عليه وسلم - قاعداً إذ دخل رجل فصلى، فقال : اللهم اغفر لي وارحمني , فقال رسول الله — صلى الله عليه وسلم : «عجلت أيها المصلي , إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله، وصلِّ علي ثم ادعه» فقال : ثم صلى رجل آخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبى — صلى الله عليه وسلم — فقال له النبى — صلـى الله عليه وسلم - : «أيها المصلي ادعُ تُجَبْ» رواه الترمذي وهو حديث صحيح |
قال الترمذي رحمه الله: "ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بإصبعيه في الدعاء عند ، لا يشير إلا بإصبع واحدة".
18