| كل افشان اللي في الكورنيش "انتبهو لا تروحون" | وقد نظم بعضُهم هذا الحديث عاقداً له بقوله: ~مَنْ كَانَ مِنْ أهْلِ الحدِيْثِ فَإنَّهُ ذو نُضْرةٍ في وجْهِهِ نُورٌ سَطَعْ ~إِنَّ النَّبيَّ دَعَا بنُضْرَةِ وجْهِ مَنْ أَدَّى الحدِيثَ كمَا تحَمَّلَ واستَمَعْ ويحتملُ الحديثُ أن يكون إخبَاراً من النبيِّ صلى الله عليه وسلم بنضرَةِ وجهِ أهل الحديث، وقد عقدَهُ بعضُهم على وجه يحتَمِلُ الدُّعاءَ والإخبارَ، حيث قال: ~انظرْ لحفَّاظِ أنْبَاءِ النَّبيِّ تَجِدْ مَا لا نظيْرَ لهُ مِنْ نُضْرةِ النَّظَرِ ~هَذِي الرِّياضُ لكُمْ قدْ زُخْرِفَتْ كَرَماً مِنْ رَبِّكُم فارْتَعُوا في مُلْكِ مُقْتَدِرِ ~وبَادِرُوا وابْذُرُوا فيْهَا بِذَارَ تُقًى تَجْنُوا بدَارِ بَقَاءٍ أطْيَبَ الثَّمَرِ ~واستَمْطِرُوا رحْمَةَ اللهِ الكَرِيمِ عَلى رُوْحِ البُخَارِي راوِيْ أرْجَح الأثَرِ ومما ينسبُ للجلال السُّيوطي مبيناً فيه سرَّ نضَارةِ وجوهِ أهل الحديث، وقد أجادَ حيث أفاد: ~أهْلُ الحَدِيثِ لهُمْ مَفَاخِرُ ظاهرَة وهُمُ نجُومٌ في البرِيَّةِ زَاهِرَة ~في كلِّ عَصْرٍ قدْ ثَوَوا تَلْقَاهُمُ حَقًّا لأَعْدَاءِ الشَّرِيعَةِ قاهِرَة ~بالنُّورِ قدْ مُلِئتْ حُشاشَةُ صَدْرِهم فَلِذَا وجُوهُهُم تَرَاهَا ناضِرَة ص82 وممَّا وردَ من الأحاديثِ الدَّالة على فضلِ أهلِ الحديثِ ما رواه الطَّبراني في الأوسط عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهمَّ ارحَمْ خُلَفَائي قلنا: يا رسولَ الله! عاد انا كنت في الأسبوع اللي راح وسألت عنها وقالو انها اول ماجلست على الطاوله جتها سكته قلبيه |
|---|---|
| و عُدُولُه بضم العين، جمع عَدْل؛ بفتحها، فاعل يحمل ، والمراد به: عدل الرواية | |
|---|---|
| ابل بيز اللي في مواقف جيان |