الحكم بالمسح على النعال والجوارب مقال يذكر دين الإسلام وما يتسم به من سهولة ومرونة وتميزه عن الديانات المختلفة ، كما ذكر الفرق بين النعال والجوارب ، وقضاء النعال والجوارب ، وما جاء في الأحاديث النبوية الشريفة وقد ألحق بهما جمهور العلماء : الجوربين
والفرق بين الجوربين والخفين: أن الخف: ما يصنع من الجلد، أما الجورب: فهو ما يتخذ من القطن ونحوه المسح على الجورب في المذاهب الأربعة

شروط المسح على الجوارب

يصح المسح على الجوربين بدليل ما روى المغيرة قال: « توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين » ، وقال الإمام أحمد في المسح على الجوربين أنه يذكر عن سبعة أو ثمانية من أصحاب رسول.

23
احكام المسح على الخفين
مصراوي : ما حكم المسح على الشراب وهل أحكامه مثل أحكام الخفين؟ أوضح مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف حكم المسح على الشراب عند الوضوء، وهل أحكامه مثل أحكام الخفين، وذلك ردا على سؤال ورد إلى الصفحة الرسمية
ما يهم المسلم في المسح على الخفـين
وأما نزع الخفين أو الجوربين بعد المسح عليهما من حدث أصابه بعد اللبس، وقبل انتهاء مدة المسح، فلا يعد ناقضاً لوضوئه في الراجح من أقوال العلماء؛ لأن ذلك لا يتناسب مع كون المسح رخصة وتيسيراً من الله؛ ولأنه الموافق لعمل الخليفة علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، فقد ورد عن أبي ظبيان أنه قال: " رأيت علياً بال قائماً حتى أرغى ثم توضأ، ومسح على نعليه، ثم دخل المسجد فخلع نعليه، فجعلهما في كمه ثم صلى "
حكم المسح على الجوارب المصنوعة من القطن أو الصوف أو النايلون
أنه لم يرد في المسح على الجوربين حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد عنه المسح على الخفين، فيقصر جواز المسح عليهما شروط وحكم المسح على الجوربين أحكام مختصرة في المسح على الخفين ومعه المسح على الجبيرة في حكم المسح على خُفَّين ملبوسين على طهارة المسح
وقال الحافظ: في الفتح: وقد صرح جمع من الحفاظ بأن المسح على الخفين متواتر العنصر حسب الأهمية سبب اختياره مضمونه تعريف الخف والجورب ليمكن تبين ما الذي يجوز المسح عليه ما يلبس على الرجل من الجلد ونحوه ما يلبس على الرجل من الصوف والقطن ونحوهما حكم المسح على الخف والجورب لبيان يسر الإسلام وسماحته يجوز المسح على الخف والجورب صفة المسح ليتعلم من يسمعني كيفية المسح

حكم المسح على الجوارب المصنوعة من القطن أو الصوف أو النايلون

حكم ودليل المسح على الجوربين اتّفقت المذاهب الأربعة على جواز المسح على الخُفّين للمقيم وللمسافر، مع اختلاف فيما بينهم في الشروط.

10
ما يهم المسلم في المسح على الخفـين
وقال النووي في شرح صحيح مسلم: وقد روى المسح على الخفين خلائق لا يحصون من الصحابة
المسح على الخفين جائز إذا استوفى الشروط
المسح على الجوربين ثابت بالسنة وبه عمل الصحابة والتابعون والأئمة المجتهدون، وهو جائز ولا حرج فيه
أحكام المسح على الخفين والجوربين
واختار جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم ترى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين، ولأن الرخصة مبناها على التيسير
رفع الله سبحانه وتعالى الحرج عن هذه الأمة، فشريعة الله سبحانه وتعالى لا عنت فيها، ولا مشقة، تراعي أحوال المكلف، فاليسر وعدم التكلف هو شأن هذه الملة التي جاءت من أحكم الحاكمين درس المسح على الخفين والجبيرة فقد ثبت في الصحيحين عن جرير أنه بال، ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل له: تفعل هكذا؟ قال: نعم، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا
ومن الروايات المنقولة عن الصحابة في المسح على الجوربين: 1- ما رواه الدولابي في الكنى والأسماء من طريق أحمد بن شعيب عن عمرو بن علي أخبرني سهل بن زياد أبو زياد الطحان

أحكام المسح على الجوارب

فَقَالَ : "النَّاس كُلّهمْ يَرْوُونَهُ على الخفين ، غير أبي قيس".

8
شروط المسح على الخفين أو الجوربين
واختار جماعة منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض المعاصرين جواز المسح على الجوربين وإن كانت بشرة القدم ترى من ورائهما، ما دام يصدق عليهما مسمى الجوربين، ولأن الرخصة مبناها على التيسير
احكام المسح على الخفين
قال النووي : " وَهَؤُلَاءِ هُمْ أَعْلَامُ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، وَإِنْ كَانَ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ ، فهؤلاء مقدمون عليه ، بل كل واحد من هؤلاء لَوْ انْفَرَدَ قُدِّمَ عَلَى التِّرْمِذِيِّ ، بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ "
حكم المسح على الجورب والخف